俗话说，有病乱求医。我是，有病乱拜佛。
当然，接触佛教还是有了一段时间的，稍稍有点系统的学习，是爸爸生病的时候开始的。最先读了圣严法师的《学佛三书》，参加过寺庙的法会，通过法会认识了《普门品》，后来几年还陆续读了几本书。那时回到xx后，在爸爸病重期间，每天都读《普门品》，虽然隐约的知道，对爸爸的疾病应该没什么帮助，但还是每天坚持读。后来读博士最沮丧的时候，背诵了《心经》，坚持每天都背。可以说，《普门品》和《心经》在我苦恼、困惑的时候给了我很大帮助，起码让我心情稍稍平静。当然，你说我有多明白经文的意思，那只能说是字面理解了。比如《心经》，那时吸引我的肯定是“度一切苦厄”，“乃至无老死”，“无有恐怖”之类的话了，就希望自己不再害怕恐惧，逃离一切苦厄。
去年夏天生病，在无助的时候我又想到了佛法，把读过的书都重读了一遍，还陆续听网上的讲座，看网上的文章。当然，又开始每天读《普门品》，背《心经》，念观音名号，还要郑重其事地拜拜观音菩萨，对菩萨说，请她保佑我的腰腿快快好。我那可爱的小女儿，每天看着我，都学会了双掌合十，奶声奶气的对着菩萨像说：“观音菩萨，求你保佑妈妈的腰快点好！”我总被她感动的一塌糊涂。老公批评我说，你不是百分之百相信，求佛又有什么用呢？我表面对他的批评置之不理，但是不能否认，心里还是默默的问自己，我是百分之百相信吗？我是相信佛的法力，还是相信他的理论。
偶然的一天，看到一个远房亲戚的微信签名，“求福求慧”。我知道她是虔诚的佛教徒，还在上海经营一家素菜饭馆。那一刻，好像一直萦绕在我心头的一个问题清晰起来。是呀，我学佛拜佛到底是求福还是求慧，还是心里其实两个都想要，却更偏重于“求福”，这是值得我思考的问题。
不知不觉中，再念《心经》和菩萨名号的时候，我不再说，请她保佑我的身体好起来了，而变成了请她给我智慧。
也在不知不觉中，我喜欢上了《心经》里的“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，“不生不灭，不垢不净，不增不减”，“乃至无老死，亦无老死尽”。背诵的时候，还真的在有的时候有那么一刻，心情无比清静。
前一段时间读史铁生的《病隙碎笔》，读到：“不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。”顿有豁然开朗的感觉，觉得自己模糊不清的想法，被高人一语点破。
智慧才是最重要的。在“傅佩荣的西方哲学课”里，傅佩荣老师提到，智慧就是完整而根本的理解。说到“完整”，人的生命怎么样叫“完整”？简单说来就是“生老病死”，你能不能把它看作一个整体呢？你还年轻的时候能不能想到几十年之后年老、面临生命尽头的时候，你会有什么样的心态呢？这叫做“完整”。所谓的“根本”往往所指的是人生里面最复杂的、最深刻的一些问题，想什么是痛苦、什么是罪恶、什么是死亡？所以，所谓的智慧，就是针对这些做完整而根本的思考。
终于，我想我从求佛走到了学佛的道路上，从求福走到了求慧的道路上。的确，佛法博大精深，希望自己能够通过学习它，去进行这些思考探索，一点点获得智慧的积累。
