“立德立功立言三不朽”，是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。而曾国藩正是这样一位集修身、治学、治世、治政治军于一身的“古今第一完人”。《清史稿》评价称“中兴以来，一人而已！”他的“立功”主要在于以书生领兵平叛，他的“立德”“立言”则主要在于修身齐家，他是传统社会修身齐家的典范。在修身方面，曾国藩的渐进苦修法既迥异于王阳明心学，又不同于其他理学家的玄妙幽远，更为具体，更接近日常生活，在宋明清三代理学家中最为独特，且成效显著；不但通过修身悟出了心安、身强、神钦、悦人的秘诀，也帮助其走出了一次又一次的政治、军事困境。在坚持不懈的修炼中，他虽病魔缠身，却摸索出独特的养生保身法，并最终以贏弱之躯走上自身人生和民族历史的巅峰。
古人云：“君子之泽，五世而斩”，俗语也有“富不过三代”的说法。然而，曾氏家族绵延十代，代代英才辈出，至今没有出现过败家子，堪称中国家族史上的奇观。
那么，这其中的奥秘究竟在哪里呢？
答案就在曾国藩家书里，曾国藩除了是中国近代伟大的政治家、军事家、文学家。他还是一个优秀卓越的家长，是一位伟大的教育家，他一生最大的特点就是对家庭具有高度责任心，一生修家书近1500封，对曾氏后人产生重大影响。
一、读书
曾国藩出生于1811年，5岁时开始在父亲教导下接受童蒙教育，但学习天赋一般，没有像历史中的许多大人物一样少年时就露出过人一面，而是一个普通的农家读书子弟，靠着勤奋苦读的笨功夫，一步一步地通过科举之路，秀才考了七次，进士考了三次，其中充满坎坷。曾国藩考中进士的时候28岁，随后在家休息了一年，才进京为官。可以说，曾30岁以前的人生乏善可陈，如果没有后来的际遇，他可能就是大清王朝的一个普通官员，循规蹈矩、平平淡淡度过一生，他的人生也许会比较富足，但绝对不会焕发光彩，更不会像后来那样成为影响历史的举足轻重的人物。
进了京城之后，他的人生开始不平凡起来，先是在初进京的任职选拔考试中获得第二名的好成绩，顺利进入翰林院，并获得道光皇帝赏识，在随后的十年中七次获得提拔，其中一次连升四级，37岁时就成了内阁学士、礼部侍郎，挤入大清官场的核心层次。作为一名汉族官员，这在清王朝成立的两百年历史上都是前无古人的。究其原因，除了自身勤奋外，和他的修与有很大关系。当大多数读书人都以当官为科举目的，当大多数读书人越过门后就迷恋权力带来的各种好处，沉陷各种享受的时候，曾国藩严格要求配把业余时间都花在了理学研究上，并按照理学家的标准来修炼自身，显得是多么不一般。曾国藩的严格修身和勤奋好学，让他很短时间就在京城读书人圈子中小有名气，并引起了道光皇帝的关注和赏识。
1.1读书四法：
读书不二：一书未点完断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。
读史：《二十三史》每日读十页，虽有事不间断。
作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日、愈积愈难清。
日知所亡：每日记《茶余偶谈》一则，有求深意是循人。
月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可ー味耽着，最易溺心丧志。
读书之法，看读写作，四者每日不可缺一。
1.2为学四事：
1．看生书宜求速，不多读则太陋；
2．温旧书宜求熟，不背诵则易忘；
3．习字宜有恒，不善写则如身之无衣、山之无木；
4．作文宜苦思，不善作则如人之亚不能言、马之肢不能行。
“盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
