第十章 兴趣与规训
1.这两个术语的意义
“兴趣”一词在其一般的用法上表示：（1）积极发展的整体状态；（2）人们所预知、期盼的客观结果；（3）个人的情感倾向性。
有兴趣，就是专注、致力、陶醉于某个对象。
有兴趣就是去注意、在意、留意。
在教育上，重视兴趣就是在原本无关紧要的材料中引入有吸引力的特征，也就是通过让人愉悦来收买人心，吸引学生对此注意并作出努力（引导学去认识存在着个关联，从而使材料变得有趣；让他带着目标去反思和构想自己的行为）。这种方法不无道理地被人指责为“软性”教学法，即教育中的“施舍”理论。
如果一个人被训练成能够斟酌自己的行动，并且审慎地开展这些行动，那么他已经达到了受过规训的程度。除了这种能力，在执行经明智选择所定下的行动路线的过程中，面对让人分心、迷惑、困扰的事情时，他有能力坚持忍耐，也就达到了规训的本质。规训意味着掌控能力，即掌握有利于贯彻所实施行动的各种资源。一个人要知道自己应该做什么，并立即付诸行动和使用必要的手段，这就意味着他要接受训练。
兴趣和规训是相关联的而非相对独立的。
2. 兴趣观念在教育中的重要价值
在任何一种有目的的经验中，兴趣代表了各种目标的推动力。
在经验中，心灵是通过对未来各种可能的结果的预期而回应当下刺激的能力。
你必须了解你的资源是什么，你能支配的条件是什么，所面临的困难和阻碍又是什么。这样的预见以及根据预知的东西所作出的审视，就构成了心灵。
3. 这个问题在社会方面的一些表现
通过教育的组织使儿童自然的、积极的倾向在做作业的过程中得以充分的发挥，同时确保这种作业要求进行观察、收集信息和运用构建性的想象力，这才是改善社会环境最需要的教育。
概要：
兴趣和规训是有目标的活动中相互关联的两个方面。这一学说对教育理论的重要价值是双重的。
一方面，发展和训练心灵就是要提供一个能引发这种活动的环境；
另一方面，学习的教材等同于所有作为资源或阻碍进入持续的、有意图的行动过程中的对象、观念和原则。
需要把独立的心灵、独立对象和事实世界结合起来。
思考：
1.人们感兴趣的事可以有很多，但能达到杜威规训的本质的很少；
2.创新思维很是需要，但前提一定是有扎实的基础、娴熟的技能，四有好老师也是把扎实的学识放在首位，就像德智体美劳中德的首位一样，不然像一个不会用电脑打字的人想用电脑打的字来记录生活时，所关注的对象就会受影响。
3.兴趣是最好的老师，规训是最有效的路径。一个学习都不能控制好的人，如何控制生活中更过的不可预知呢？毕竟学习的结果相对单纯了太多。
