《红楼梦》真实的还原了处于封建社会末期的中国社会现状，与史书不同的是清晰记录了普通百姓的生活细节与观念状态，这才是无比珍贵的，史书只注重记载帝王将相经历和重大事件，不能反映普通民众的生活和心理状态，《红楼梦》中的人物涉及各个阶层，上到帝王将相下到平头百姓，还原的是当时社会的现状，给我们认识和分析东方文明和文化留下了重要的证据。结合本人的思考从以下几个方面分析。
一、帝王强权政治的形成。
我们知道中国经历几千年的封建社会，尤其是从秦始皇开创封建帝制开始，出现的是《红楼梦》中所说的“你方唱罢我登场”的反复重叠现象，虽然社会也在发展和进步，但大的格局很难改变，只是一些微观上的调整，封建帝制的强权政治及运行规则始终没有改变。《红楼梦》中揭示了一个王朝的建立和衰败过程，贾府第一代“水字辈”贾源和贾演辅佐先帝打天下建立军功，意味着一个新王朝的开始，也是社会大洗牌的过程，通过暴力重新分配社会资源，无疑皇家是最大的受益者，其他跟随人员也暂时获利。随着王朝的运行，一代又一代人员更迭，皇家和以贾家为代表的功勋集团的矛盾日益凸显，贾家经历了第二代“代字辈”贾代化和贾代善的顺利过度，到第三代“文字辈”贾敬、贾赦、贾政就已经出现颓势，为了适应和平时代，贾家先贤设计的以“武”转“文”的思路并没有错，主要原因就是人性的贪婪和懒惰很难克服，到第五代“草字”辈贾蓉之辈的确就如草包一般了，最后落得抄家败落的必然结局。这个结局在历史上已经是最好的结局了，宋太祖赵匡胤的“杯酒释兵权”还算温柔一刀，明太祖朱元璋的“火烧庆功楼”就太暴虐了。经历多代经营皇权也必然会出现衰败，其实作者在设定这个超级家族的衰败就是在影射一个王朝的衰败，道理是一样的。
可以这样理解王朝的更替，原有的“强者”（旧皇帝）常常都被“弱者”（新皇帝）赶走，因为更多的弱者会自动形成一个群体，并在“领头的弱者”带领之下，形成一个“强势集团”。领头的弱者（新皇帝）也变成了这个看似强势，实则弱势集体的“强者”，经过武力和智慧的较量后，由于旧强者的人设崩塌，再换新强者上位，“领头的弱者”通过“登基”及“祭天”合法成为新一轮的“强者”，如此不断轮回而已。那为什么如此重复数年社会没有大的发展呢？这就要从“文化”这个层面分析了，通过对比很容易发现，华夏每个王朝的运行都在“儒家”制定的规则下运行，从春秋孔孟儒学到宋朱理学八股的演变，其核心儒学思想没有变，但制定的规矩越来越细致，对人的束缚有增无减，这是我们先祖的选择，因为在这个理念下运行的国家相对容易稳定，从皇权的角度是最优的统治制度，别无选择，同时也体现了东方人的智慧，也曾创造了东方“农耕文明”的辉煌。
凡事有利就有弊，这个理念下形成的是一种“弱势文化”，其特点是忠义顺从、墨守成规、高度依赖，个人独立性差、以血缘家族为纽带，所以缺乏的是人的个性发展，不鼓励冒险，不需要创新质疑能力，皇权不允许质疑，制度不需要创新；贾府被抄家的原因就是与“北静王”联手对皇权形成威胁，是不忠不顺的表现，必然要受到惩罚。贾宝玉的行为不符合儒学规矩，其父对他深恶痛绝，差点给打死，宝玉最痛恨的也是儒家规矩，作者充分肯定了宝玉叛逆的一面。《红楼梦》本来就是在当时“文字狱”发展到极致之下成书，人毫无言论自由，除了顺从不允许有任何非分之想，对人的禁固空前绝后！与之相对的就是“强势文化”，强势集团的强者不断更替，但并没形成“强势文化”，只是强权政治，国家始终在“弱势文化”的理念下运行，也就是人的根本观念没有变化，只是利益发生转移。这样经历几千形成了根深蒂固的观念，直到当代社会依然潜移默化地发生重大作用。
二、统治集团的圈子文化
《红楼梦》中以“贾、王、薛、史”为代表的家族集团反映的是封建社会统治集团的基本构架，他们以联姻的方式形成一个为皇权服务的集团，同时和皇权也有博弈，一旦做大威胁到皇权就会招来灭顶之灾。《红楼梦》是一部以突出女性为主题的小说，而在儒家学说中对女性的规矩最多最细，在这个框架下运行的社会，上层社会中女性最重要的功能就是联姻，书中宝玉最痛恨的就是“女儿出嫁”，他认为女子一旦出嫁就被玷污，女儿之美就荡然无存，普通读者会理解为宝玉好色，见一个喜欢一个想占为己有，其实作者在通过宝玉表达对儒学的抗拒，反对把富有青春活力貌美如花的女子作为联姻的工具，也是体现宝玉叛逆的一面，批判封建社会对人的束缚和摧残。小说中联姻的实例非常多，最高级别的是元春进宫被封贵妃，而元春回家省亲待了几小时却哭了六次，明确说出那是“不是人待的地方”，可见她有多么痛苦，但在她的观念里必须顺从；探春远嫁也做了王妃，有人说这个结局还不错，这样的认识就是没读懂红楼梦，探春又走了元春之路！又如贾母、贾敏、王夫人、薛姨妈、王熙凤、邢岫烟等都是家族之间的联姻，金玉良缘就是最直接的体现，薛姨妈的心思就是用宝钗来攀附贾家这颗大树，最终目的是为儿子薛蟠某利益。古代社会非常重注血缘关系，执行的是家族管理制度，被逐出家族的人是很难生存的，家族和家族又是靠联姻捆绑在一起，一荣俱荣一损俱损。薛蟠打死人贾家可以出面帮忙搞定，就是一封书信而已；甚至周姨娘（贾家奴才）的女婿犯法求助王夫人也可以被大事化小。上层社会的这种“圈子文化”本质上也是“弱势文化”的体现，因为家族之间高度依赖，形成的观念就是有事或者惹事找人帮忙摆平，对社会规则缺乏敬畏之心，遇到困难不是第一时间利用自我的能力解决，而是首先想到的是“打电话”，当今社会这样的实例还少么？？“找关系走后门”、“插队现象”、“抄袭现象”、“诈骗现象”、“酒桌文化”、“拉人脉”、“老赖现象”等都是这种观念下的产物，高度依赖、不劳而获、挖空心思走捷径的想法遍布每个角落，这种观念难道不是根深蒂固的么？现实就是如此，鲁迅先生说“本来不是路，走得人多了就是路了”，大家都这样做，你不做的确办不成事，所以只能选择适者生存给自己找借口了。长期以往最终形成的结果是禁锢了人的思维，限制了人的想象力和创造力，导致“弱势文化”的发展和繁盛，社会走入畸形，人人自危焦虑，幸福感和生存感降低，因为你不自觉侵害别人的利益的同时别人也在侵害你，就看谁更有人脉了。
三、底层大众的奴性文化
在这样的强权统治下普通大众有高度的依赖性，期盼“明君”和“清官”给社会带来稳定和福利，历史形成了如“文景之治”、“贞观之治”等诸多的盛世，也出现过“包公”和“海瑞”之类的清官，这些正面形象被树为典型广为传颂；一旦出现一个“昏君”，整个社会遭殃；若有“贾雨村”这样的贪官出现，石呆子的扇子就被抢夺，甚至性命也不保，也就是把自己的命运押到他人之身。由于儒学有严厉的等级制度，把人分成各种等级，比如公侯伯爵、士农工商等，下级必须无条件服从上级，尤其底层普通大众的思想被严重禁锢，不允许丝毫的反抗，最终只能依附于主人，形成了底层阶级的“奴性文化”，出生就决定了一生的命运，《红楼梦》中贾府有各种各样的奴仆，家生奴是身为奴仆生的孩子，也可以花钱购买奴仆，也有随陪嫁带过来的奴仆，比如平儿就是王熙凤的陪嫁丫头，是贾琏之妾，我们看看平儿的观念，在“凤姐泼醋”一节书里，尽管贾琏在贾母的要求下，给她赔了不是，凤姐也在李纨的软硬兼施下，给她道歉，但是平儿却说：“奶奶的千秋，就算是打了我，我也不怨，是我该死”！这才是奴才的本性，弱势文化的本质，也是人性的扭曲，人心的可怕。鲁迅先生就曾尖锐的指出：实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此；中国历史无非两个时代的无限循环：一是想做奴隶而不得的时代；二是暂做稳了奴隶的时代。平儿说这样的话自然是违心的，但她依然这么说了，也依然这么做了，照样忠心耿耿的服侍主子。但这并不是凤姐的淫威起了什么决定性的作用，而是奴性文化决定的。论其本质还是在等级制度下的顺从和依赖，没有人格的独立，不能质疑不能叛逆；同样袭人挖空心思上位姨娘也是同样的道理，这是改变命运的唯一机会，因为在她们的观念里没有独立，只有依附。《红楼梦》通过攀附改变命运的底层丫头比比皆是，围绕在宝玉身边的丫头都有这样的想法，惟有贾母的大丫头鸳鸯是个具有独立思想的人，采取坚决的态度进行抵抗，但结局也很悲惨。像红玉这样通过自身能力改变命运的丫头少之又少。
可见，上层社会靠女儿联姻维持家族富贵，下层社会靠女子依附主人改变家庭命运，同样都是女子的悲剧，这才是《红楼梦》所反映的主题，最终形成的是过度依赖的思想意识，个人没有挖掘自身潜能的意识，缺乏创新与独立，社会在这样的“弱势文化”观念下运转着，怎么可能会突破呢？当今社会制度已经不是帝王封建专制，人身有了很大自由，当然不会在出现平儿的极端思想，但社会等级依然存在，贫富差距依然存在，“弱势文化”的延续不能马上消失，美女想通过嫁夫改变命运的大有人在；“等、靠、要”的观念依然严重；“拿来主义”也是司空见惯；知识产权很容易受到侵害；漠视法律注重亲情等现象随处可见；工作中没有创新意识，严重依赖领导的指挥，以服从执行为住，突破创新比登天还难。总之我们的模仿力（抄袭、造假）极强，创造力极弱，比如薛家如法炮制的“金玉良缘”，从根源分析都是由于几千形成的文化意识是根深蒂固的，很难在短时间消除，依然潜移默化的影响着我们的思维方法和思考习惯，这就是所谓的思维惯性。
四、强势文化与弱势文化的碰撞
十六到十九世纪以欧洲为代表的西方社会在“契约文化”（非血缘）背景下，经历“文艺复兴”率先摆脱思想束缚，继承希腊文明注重对自然的观察和思考，以事实为依据尊重事物的发展规律，提出了“科学”的定义，形成了科学思维，这种思维方式强调尊重规律、鼓励质疑与创新、突出个人价值、敢于冒险，短时间就涌现出一大批杰出的科学家和发明家，如伽利略、牛顿（比康熙大十一岁）、瓦特、特斯拉等等，经历两次工业革命后社会发生了翻天覆地的变化，率先摆脱“农耕文明”进入“工业文明”时代，开创了新的文化时代，我们把具有这样特征的文化称之为“强势文化”。《红楼梦》中出现的“自鸣钟”、“玻璃”、“怀表”等西洋物品，就是当时西方工业产品，说明当时东方和西方社会是有商品贸易，但由于思想意识差距巨大无法进行深入交流和沟通，直到“鸦片战争”通过暴力的方式打开了中国大门，仁人志士有机会接触并学习这种文化，解放思想积极革命，最终才导致“弱势文化”循环的终结，但是，消灭了封建帝制，封建文化未必消失殆尽。《红楼梦》中贾府的大管家赖家曾闪现出一点“强势文化”的特征，就是探春的“兴利除弊”改革措施是受到赖家花园管理的启发，说明赖家在管理花园上有创新的意识，能打破墨守成规的局限，整部红楼梦结局最好的就是赖家的赖尚荣，成功摆脱奴才晋级士族。
对强势文化和弱势文化阐述最清晰的是豆豆的小说《遥远的救世主》，文中丁元英精心布局实施“杀富济贫”救助王庙村，丁在“强势文化”理念指导下引导村民成功摆脱贫困，他只是利用这次成功案例告诉他的女友什么是强势文化和弱势文化，并不能从根本上改变贫穷，充分阐述每个人的救世主就是自己，不解放思想观念谁也无法靠别人拯救自己。他认为透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化；小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物；强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的使用是以皇天在上为先决条件；穷人就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，无法走出弱势文化的圈子。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化；强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。强者特征是独立、质疑、创造、发展；弱者的特征是依附、顺从、维持、内卷；因为文化属性不一样，每一个都有自己人性的傲慢和偏见，没有人愿意承认自己无知和落后，每个人都有自己的价值体系，形成过程也是漫长而复杂，如果没有深入思考或遇到巨大挫折是很难通过自身打破这个价值体系。目前我国一如既往执行改革开放的方针，就是因为意识到我们文化不足的一面，比如在基础教育中提出“科学素养”的概念，尤其指出科学思维中的“质疑创新”，文化是渗入骨髓的东西，就像“礼仪文化”是我们中华优秀文化，已经深得人心，所以教学中不会提出这样的教学目标，既然提出了“质疑创新”，说明还没上升到文化的层面，需要从基础教育开始逐渐渗透，每个人都要转变观念更新思想！要渗透在生活、学习、工作各个方面！从自己做起，从每件小事做起！
二零二一年十二月写于北京大兴
