这本书的内容是在讲动物农场的故事，也是在影射前苏联时期斯大林统治下苏联的极权主义面目，奥威尔毕生最推崇的是民主社会主义的两种核心价值：自由和平等
1.失衡导致问题的爆发
琼斯先生是一个人类，和动物们不属于一个阵营，在道德上来讲，他是压迫者，动物是被压迫者，动物的劳动成果和动物的所得不对等，所维持这种状态的，是琼斯先生的武力手段，而当不对等愈发严重，动物的反抗意志超出了武力所带来的恐惧，老少校的演讲以及死亡成为了动物暴动赶走农场主事件的导火索。让挤压已久的两个阶级之间的矛盾爆发。
2.动物本身的特性导致了动物革命失败
人类长时间的被压迫状态，让动物心里产生了对平等前所未有的渴求，动物们也在潜意识里把平等和反抗人类的统治画上了等号，这种认知状态持续在整个过程中，动物对于平等的模糊认知也成为了后续一系列事件发生的原因之一。
在老少校的演讲中有一句话：“凡是两条腿走路的就是敌人。凡是四条腿走路，或者有翅膀的，就是朋友。”包括在拿破仑的统治过程中绵羊一直在重复着：“两条腿坏，四条腿好”，这也在预示着都在这场革命的问题，动物在原有的状态中属于被压迫者，就像无产阶级一样，拥有本身的特性：1 知识水平和认知水平较低 2 掌握着农场（社会）的劳动生产命脉，动物的自治构想具有乌托邦式的色彩，并不是说动物自治这件事情的完全错误，而是这场革命没有具体，切实，可行的整体构想，没有完整的理论体系，来处理权利约束和分配，革命的目标大多的停留在推翻人类统治这一步上，忽略了动物本身的特性，就像书中所写的那样，动物们认不清七大纪律，一生勤勤恳恳，把拿破仑的话当做准则的拳击手，一生停留在前四个字母，和“拿破仑的话永远是对的”人生信条里。他们一如既往的是农场最基础的劳动力，但是却看不清自己的这个社会，他们一如既往的热血与真诚，其实一直在丧失着那为之奋斗一生的自由与平等，他们可以被一句话激发出内心的渴望，但是却徒有了激情澎湃。老驴子本杰明敏锐清晰的看清楚了一切，但是却只能持有悲观态度。
3勿以恶小而为之，勿以善小而不为
动物农场体系形成之后，出现了一系列的问题，比如饮酒，住人类的床等等，在动物的角度来看，这是恶，但是是小恶，因为和人类统治的大恶相比，这在可接受的范围之内，所以动物在一次次的退步，七大纪律也在不断的修改，每次只是短短的几个字，与大恶相比似乎可以忽略，但是小恶背后所隐藏的却是一个更加可怕的大恶
人们有两种方式对待善恶，一种是反击恶，一种是发扬善，显然猪在使用前者，树立一个共同的敌人，树立一个公认的恶，用愤怒和恐惧来让动物们越来越不会思考，让猪的小恶显得可以被接受，但是却没有人想过怎样去发扬善，人们一直在用恶来看待这个世界，而不是善的角度，表面是在反抗恶，其实却是在造就恶的形成。善很多时候是很小的，但是却能照出恶来。
4虚假的真理是害人的魔咒，心理和道德的力量更钳制人
真理往往是人内心所渴望的东西，马太福音第五章里说：“渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”，我们学习知识，不断的认识世界，我们学习道德与是非对错，背后都是我们对于真理的一份天然渴慕，但是圣经里也说：“那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们向你们预言的，乃是虚假的意象和占卜，并虚无的事以及本心的诡诈”。
做坏事的人很可怕，但是披着真理的外衣做坏事的人更加可怕。因为这种恶对人的钳制，不止是肉体和行为的，也是思想和灵魂上的。
动物反抗琼斯先生的一刻，他们内心的奴性和恐惧被愤怒，和对平等的渴望击垮了，但是当相同的情景出现，拿破仑扮演了琼斯的角色，有过之而无不及，但是动物们的愤怒已经无法再击垮它们内心的屏障了，因为他们不止害怕拿破仑手下的九条狗，他们更害怕的，是内心的谴责，同样是被压迫，同样是不平等，但是却有了“真理”的庇护，在动物的心里，反抗证明着对“真理”的推翻，他们依靠着真理推翻了人类，他们不能再去推翻自己原本所依靠的“真理”，钳制他们的，最强有力的武器，是在动物的愚昧和猪的奸诈中所毅然憾立的伪“真理”
5平等是相对的，不是绝对的
这两者的区别就好像按需分配与平均分配之间的关系，动物们渴望的平等是绝对的平等，激进的社会主义者所追求的也是绝对的平等，不论能力，所满足的需要，个人价值，每个人都要拥有相同的社会地位，获得相同的分配，但是当读到尖嗓客对动物说：猪治理动物们很辛苦，需要更多的营养。我明白了绝对的平等是不合理的，也是不存在的。平等是相对的，一个人付出更多的努力，承担更多的需要，对农场拥有更大的价值，那么他理应获得更丰富的“报酬”，比如社会地位，财富，但是个人所付出的努力和承担的需要没有办法用数字来简单的表述，所以完全的对应很难做到，付出与回报在平衡点附近起伏震荡，具有一定的差距，当这个差距太大了，比如一方所付出的努力远远小于他所赢得的报酬，那么就会产生社会矛盾，被剥夺“报酬”的一方与剥夺报酬的一方会产生对抗与冲突。
我们现在的主流价值观念中追求完全的平等，比如富二代的社会问题层出不穷，人们有很多的抗议，但是的确在根本上，这种完全的平等无法达到，毕竟富二代的父辈在社会中承担了更多的责任，也相应的获得了更多的“报酬”，当道德与社会的合理性之间产生冲突时，两者只能妥协，不能有一方完全胜出。
6自由的定义
自由的反义词是限制或束缚，一个人绝对的自由就会造成另外很多人的不自由，就像拿破仑的自由施加自己的想法在别人的身上，自由就成为了一种自我，自由一定伴随着束缚的存在，两者无法分离开而单独存在，动物们渴望挣脱被人类统治的束缚，那就必须接受被拿破仑统治的束缚
自由是行为上的，也是精神上的，动物可以独立思考，可以独立作出符合本心的选择，而不是被一股精神控制力量束缚住，并牵引着动物朝猪希望的方向走过去。
在读这本书之前，我对于平等和自由的理解是乌托邦式的，偏于道德化，理想化，就像琼斯的动物一样，我眼中的平等和自由代表着绝对的，无差异的平等，自由代表着简单的无界限，但是奥威尔在描绘那些在自由和平等中不断挣扎奋斗，付出献血和生命的一代无产阶级和社会主义者，在推算着真实历史过程的演变，通过书中对一群特定的群体——被人类利用的动物——的真实心态刻画，也在引发读者思考着是非与善恶，平等与压迫，自由与禁锢之间的界限。
