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《关雎》之男子，是谓君子，有担当有责任感的君子。
何以见得?前人之文字解读长篇累牍，在下才疏学浅不敢赘言。仅从第三节韵字的声音上说起。
"求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧"，第三节的韵字"得""侧"，皆为入声字。吟诵时，凡入声字，皆读得短促急收。辗转反侧，三个上声字连用，读时完整拉长三声字调值，"214——214——214"，反复吟咏，男子追求"淑女"而不得、夜不能寐之痴情状跃然纸上，然又读出了男子的哀而不伤。
第四节中"参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之"，一次追求而不得，男子并不消沉，修习诸艺，修养德行，再次向"淑女"示好、求婚，"淑女"悦然而允。从第二节中"左右流之"的"流"，到第四节中的"采"，一字之别，得知。
"亲爱的，嫁给我吧！"
"好，我答应你。"
一切，似乎可以完美落幕了。然而，君子又做了什么？才使其成为流传千古之真君子呢？
吟读第五节中的韵字"参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之"，"芼""乐(音yao)"，且都为四声字，反复吟诵，其听感是热烈的，如孔子评为证"《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉”，乱，便是音乐结束时候的合奏了。
"我一定会一辈子对你好的!"君子信誓旦旦许下铮铮誓言誓言，于是，琴瑟和鸣，鼓乐喧天，其情意对天可表。真正的君子，不正是如此有责任有担当的吗！
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声音有意义，声音会说话。吟诵，是真正走进中国传统文化的便捷之门。
