（原文）
凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星、镇星。其谷玄黅。其政肃，其令徐。寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。少阳中治，时雨乃涯，止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交。民病寒湿，发肌肉萎，足痿不收，濡泻血溢。初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。三之气，天政布，寒气行，雨乃降，民病寒反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。四之气，风湿交争，风化为雨乃长乃化乃成，民病大热少气，肌肉萎，足痿，注下赤白。五之气，阳复化，草乃长，乃化乃成，民乃舒。
（解读）
“凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星、镇星。”凡此太阳司天之政，若其气太过，先天时而至，太阳寒水司天，其气肃厉，太阴湿土在泉，其气沉静，则寒水之气临于太空，阳气不得以施令，水土二气相合，以为功德，上应于辰星与镇星之光较强。
“其谷玄黅。其政肃，其令徐。寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。”其在谷类，应于黑色与黄色者，其司天之政严肃，其在泉之令徐缓。由于寒水之政大起，阳气不得伸张，湖泽中不见阳热的气焰升腾，火气则需等到其相应之时才能舒发。
“少阳中治，时雨乃涯，止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交。”主气少阳居中为三之气，火气过胜，则应时之雨水穷尽不降，四之气，在泉用事，雨水止极而云散，气还于太阴主令之时，云会于北极雨府之处，湿气乃得布化，万物为之润泽，太阳寒气布于高空，少阴雷火动而在下，寒湿之气则持续于气交之中。
“民病寒湿，发肌肉萎，足痿不收，濡泻血溢。”人们易患寒湿病发作，肌肉痿弱，两足痿软不收，大便泄泻，血液外溢等病症。
“初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。”最初之气，主气为厥阴风木，客气为少阳相火，在泉之气迁移退位，温气大行，草木繁荣较早，人们易患疫疠病，温热病发作，会引发身热，头痛，呕吐，肌肤疮疡等病。
“二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。”二之气，主气为少阴君火，客气为阳明燥金，故凉气反而大行，阳气无法舒发，人们感到很凄惨，草木因遇到寒凉之气，也不易生长，火气受到抑制，人们易患气郁不舒，腹中胀满等病，寒气开始发生。
“三之气，天政布，寒气行，雨乃降，民病寒反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。”三之气，主气为少阳相火，客气为太阳寒水，司天之气布其政令，寒气大行，雨乃降下。人们易患寒病于外，热病于内，痈疽，下利如注，心热烦闷等病，热郁于内，易伤心神，若不急治，则会死亡。
“四之气，风湿交争，风化为雨乃长乃化乃成，民病大热少气，肌肉萎，足痿，注下赤白。”四之气，主气为太阴湿土，客气为厥阴风木，风湿二气，交争于气交，湿得风气乃化为雨，万物乃得盛长、化育、成熟，人们易患大热少气，肌肉萎弱，两足痿软，下利赤白等病。
“五之气，阳复化，草乃长，乃化乃成，民乃舒。”五之气，主气为阳明燥金，客气为少阴君火，阳气重新施化，草木之类又得盛长、化育而成熟，人们感到舒畅无病。
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