1. 点评
《七律·论用典》
博士卖驴空费纸，书成三纸未言驴。
用典攸宜涵古雅，素壁空明胜百琚。
堂敞世家横自贵，门低暴客设成虚。
诗须立意辞为婢，斗草儿童笑不如。
2. 译文
博士（古代学官名）卖驴，写了三张纸的契约，却不见一个“驴”字——这是古人嘲笑那些滥用典故的人说的话。
我认为，用典就像陈列古玩，各有各合适的地方：有的适合摆在大堂，有的适合内室，有的适合书房，有的适合山间斋舍；甚至还有一种情况，就是在窗明几净的房间里，以什么都不摆设为最佳，这就是孔子说的“绘事后素”（先有素白的底子，然后才能绘画）。
世家大族，庭院开阔，厅堂高大，不得已随意陈列几件古玩，反而更能显出名贵。暴发户自夸富有，在不该摆设的地方乱摆一气——把门闩小匣放在大门旁，把酒器摆在卧室内——只会招人笑话。
吴西林说：“诗歌以意为主，以辞藻和典故为奴婢。如果没有意思来做主，那就是主弱奴强，即使有上千个仆人，也叫不动他们。
古人所说的‘诗言志’、‘情生文’、‘文生韵’，这是固定不变的道理。现在的人喜欢用典，这是没有志向却写诗；喜欢叠韵，这是为了押韵而拼凑文章；喜欢和韵，这是为了凑韵而生造情感。就像小孩玩斗草游戏，草再多又有什么用呢！”
3. 选文
博士卖驴，书券三纸，不见“驴”字，此古人笑好用典者之语。
余以为用典如陈设古玩，各有攸宜：或宜堂，或宜室，或宜书舍，或宜山斋；竟有明窗净几，以绝无一物为佳者，孔子所谓“绘事后素”也。
世家大族，夷庭高堂，不得已而随意横陈，愈昭名贵。暴富儿自夸其富，非所宜设而设之，置椷窬于大门，设尊罍于卧寝，徒招人笑。
吴西林云：“诗以意为主，以辞采为奴婢。苟无意思作主，则主弱奴强，虽僮指千人，唤之不动。
古人所谓诗言志，情生文，文生韵，此一定之理。今人好用典，是无志而言诗；好叠韵，是因韵而生文；好和韵，是因文而生情。儿童斗草，虽多亦奚以为！”
