有美德者方自由
我们为什么要培养自己的美德呢？
第一，因为培养自己的美德让我们更自由。
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”如果你是个重视自由的人，那么美德就是你的好朋友。
因为践行美德是你自由意志的体现。
日常生活中感情的生发往往是因为碰到了特定情境，是不由人的。即使冥想大师也会有悲伤或愤怒的时候。
但对于感情的“度”，我们可以自主选择。
悲伤产生时人们的反应不同：有些人悲伤时会沉浸其中，闺蜜哥们儿百般劝慰还是出不来，这是悲伤过度；
有些人会否认这种悲伤，仿佛悲伤真的已然不在，长期这样只会积郁更多，往往会反噬伤身，这是悲伤不足；
有些人会在悲伤来临的当下感受它，然后深呼吸，让自己与之保持一定的距离，逐渐回归平静，这是悲伤适度。
悲伤的产生源于本能，但悲伤的度却是由我们自己选择，体现着人的自由意志。
选择悲伤过度或不足都更容易，而选择悲伤适度是最难的。这就像射击偏离目标十有八九，但击中靶心着实要费一番功夫。
于是选择之中就体现出自由意志程度的差异——我不选范围更广的简单选项，我就要选难的，就要去践行适度的美德！是不是有种“我命由我不由天”的意思？
第二，因为培养自己的美德让世界更美好。
我是一个容易因工作陷入忙碌的人，每每自己累而不自知的时候，我的老师就会提醒我：
“Shirley，慢下来一些，照顾好自己就是你对世界最大的贡献啦！”
这话听起来有点夸张，以前我只将它理解为一种劝慰，但后来发现苏格拉底也主张人们以“照管自己”为第一要务，于是我开始思考：
莫非照顾自己真能让世界变得更美好？
说回前文的例子，多年前聋人由于环境限制难与听人交流，身边亲戚如果以偷窃为生很可能让他们也误入歧途。
电影《小偷家族》也提到过由于环境所迫父亲带着儿子一起偷东西补贴家用的事。
当我们说这些年轻人去偷盗德行不好时，这是他们的错吗？我认为他们需要负一部分责任，但并非全部。
他们需要负一部分责任因为他们是有选择的。
虽然选择很少，但毕竟还是可以去选，可他们选择的是效仿亲戚使用的一贯生存策略，去偷窃。
另一部分责任应当归于环境，由于环境的限制，他们的选择实在是太少太少。
让他们拒绝偷窃，用美德的方式生活条件极为苛刻。也许不仅要面临找不到工作吃不上饭的风险，还有可能受到身边偷窃者的攻击和打压。
环境带来物质和精神上的双重压力使得他们很难有选择美德的机会。
如果这时他们中间出现一个处境相同，但愿意承担风险，遵循美德生活之人，会不会让这些年轻人境况发生一丝改变呢？
应该是会的，至少他们能看到有人在这种困难境况之中崇尚美德生活，原本认为这是天方夜谭的他们，现在又突然间多了一种选择。
我们不能决定他人怎么选，只能决定自己怎么做。
当你照顾好自己的心，培养自己的美德，无形之中就给身边人引入了一种活法。他们看到自己的同伴选择以美德的方式生活，自己也更有可能因此受到激励，走上相同的路。
对便利店收营员从“漠然无感”转为“适度温暖”，在扫码支付之后朝她笑一笑，即使当时她没有对你微笑，也更有可能对下一位顾客微笑。
而世界也会因此变得更加美好。
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