这个世上，没有谁能日日开心，谁没有愤懑难抑制啊，欲得他人之惧，先有摄人之能，欲得他人之敬，先有服人之德，读书未必能治国，但愿可助你修身静心吧。

我不能将她如何，她亦不能将我如何，但是心中的不平不忿，却可借他人、他事宣泄。

今春去，来年春还会来，雁南去，亦还会北归，不必过于悲伤，只是人生一世，诸多别离，怎可能不惆怅。人间别离，怎可能不惆怅。

这世上，没有人能够事事顺心，处处满意，人人喜欢，都要忍耐，都要坚持。

善妒的人，不会觉得自己是善妒的，只会怪别人妖媚惑主。跋扈的人，不会发现自己的跋扈，多半是将跋扈当作威仪。任何人，一双眼睛，都容易看见别人的错处，难发觉自己的毛病。

他们都夸我才貌双全，心中未必不觉得我没有规矩。他们看故交家的小女儿，是文武双全，直率可爱；作为朝臣看皇后，却是任性胡为，没有规矩。

莫要想做什么，被人称颂的好事，先不要做错事，反而连累了别人才好。

范仲淹，虽资格、官位、故旧、门人，无一能与吕相相比，然而他所行的，便是千古士人心中的儒家大道，那么他的根基，便是这天下间无法抛却儒家大道的士人哪。

范仲淹这样的人，无论是在京城还是边城，是在朝中还是乡野，又有什么关系呢，他不是个能被世俗利益得失所牵制的人，愈遭摧折，遇事昂然，这君子大旗立得越高，越是能激起朝堂，乃至天下士人，心中的血气呀。两用为猜，并非需要他们二人，同殿为臣，只要真心为国出力，为民谋福，四海八荒，处处皆是安身之地。

你有的越多倚仗得越多，麻烦危险也会越多。

《礼记》礼运曰，饮食男女，是人之大欲存焉，圣人将男女之欲，与饱腹之欲并列成人最本能的欲望。食欲，每日都得满足，而到了成人，男女之欲，若久未能得到满足，有时就如洪水盈堤，往往会生了歪路、邪路做出路。走了歪路、邪路固然可恨，却也依然很可怜，还是要从宽处置。

这申时的太阳，末时的太阳，颜色、大小、光芒都不相同。那么从此地看，与从在湖上看，在屋顶上看也不尽相同，太阳都是同一个太阳，但是我们看的时辰不同，地方不同，看到眼里的样子便也不同，那么吟咏的诗句，写的文章便也不同，不同却不能说谁是不对的。

虽然从前的先生讲，情是不好的，而胡先生讲，情不一定是不好的，他们讲的不同，却都不是错的。

性乃至纯，生而具备，譬如仁爱孝悌、欢喜悲伤。我想所谓会乱性，又仍为恶的情，是滥情，没有节制，放纵喜怒、肆意妄为，伤人伤己的情。而胡先生所讲的，是由心而发，却又能止乎于适度的情。

任何一个人再聪明再仁慈，因为有情有欲，若无任何约束，终将因情生痴，因欲生贪，甚至因仁，而放松了，规矩礼仪，常人如此，是毁一人，国君如此，是祸一国。

世上能守着本心，始终如一的人，若有，也一定是凤毛麟角，走着走着就变了，向着山走，结果入了林，向着海走，走，却可能进了沙洲，这也是难免的。只是我觉得，须得时时站定，想想最初的模样，那便不至于偏离的太远，亦不至于，反而伤了想护着的人。更不要让自己，变成曾经最不喜欢的样子。

我信，我信他的温柔慈悲，我更信他的睿智明断，但是他始终是一国之君，便就不能完全以一个，普通的夫君父亲，去揣度他。但是我却坚信，凡是一个温柔慈悲，睿智明断的君王，绝不会做的事情。那么，官家便也不会做。譬如，在他身边，只有一个任性而偏颇的嫔御，所安插的亲信。然后他们所说的话，哪怕作为一个男人，他把所有的爱宠都给了她。

你喜欢一个人，尤其是讨厌一个人，是不可以完完全全地挂在脸上的，这样对别人不好，对你自己更不好。

所有女子都在中秋拜月，求能与嫦娥一样的美貌，嫁与好郎君，其实美貌如嫦娥，也嫁给了天下，最英雄的男子，却又如何呢？小时候我一直不明白，嫦娥为何要偷双份圣药，一人在广寒宫中，凄凉过那无穷无尽的岁月，也不与英雄夫婿恩爱相守，生生世世。也许后羿虽好，嫦娥并不爱他。平民羡慕皇家，凡人羡慕神仙，所谓羡慕，左不过是因为不知其苦罢了。

天命无常，生离死别之苦，谁人又能摆脱呢？只是天命之外，总还是要尽人力，哪怕只是短暂的，平宁安乐。

---满朝文武选李玮，与满朝文武选臣妾，内心倒是同一个道理，没有资本妖媚惑主，侍宠干政，伴驾的女子美貌就是缺陷，尚主的男子，才能就是忌讳。共同的奏对方法：家世、品德。

---然而他们却误会了，流言之下，丹姝的美貌，也读不懂李玮深藏于内的才华。朕其实，感激当年的流言与误会。

---可是，官家为国择后，心满意足。然而，徽柔却不愿意为国出降啊。

---不，不是这样。

---官家确实为国择后，但绝不是为国嫁女。然而徽柔能透过李玮的脸，笨拙的举止，木讷的谈吐，窥见到他的赤子之心、才华横溢吗？在徽柔心里，官家定的这门亲事，根本就没有考虑过她。

---李玮会全心全意地爱徽柔，不会有那些世俗人有的，猜忌、考量、算计、计较，皇后可曾那样对待过我。

---官家娶臣妾，难道就不是无可奈何，难道就是欢欢喜喜，满心期待地，迎接臣妾这个妻子？

---当时......朕，在那之后......

---官家对臣妾，难道不是经年的冷淡嫌弃，官家对臣妾这样，难道还要臣妾，摇尾乞怜，献媚邀宠。究竟是官家考量算计，还是臣妾计较猜忌呀？

---什么桃夭，满口酸涩，哪里有灼灼其华的，鲜艳浓烈。也无有蕡fén其实的丰腴厚味，更不要说，其叶蓁蓁的繁盛浓烈。

---臣妾酿的酒，自然没有其叶蓁蓁的繁盛浓烈。秋和，秋和取灯来，去把撩子叫来，送官家。

其实所有邪说能惑人心，不过是因为人人心中，皆有执念、贪欲和不甘不忿的妄念，乡野百姓有，难道士人、辅臣便无？高门贵妇便无？宫中妃嫔便无？朕便无？能惑人心的，未必只有弥勒教，能惑人心而乱人行止的，都是弥勒教。

若是朝堂，乃至天下，凡议事，必分忠正、奸邪，凡论人，必分为君子小人，这样为了是非黑白的，党同伐异。比为了权财的排除异己，更让朕不安。朕还真不愿见君子成党，一呼百应。

爱财是天性，向善亦是天性，天性本无过，然而无法持中，固执偏激，就是为恶了。

朕最不爱做的，便是处人死刑，朕总觉得，哪怕是按律当诛之人，于情于理也未必该死。朕常想，人孰无过？弥补与赎罪，不是比严刑峻法更好？可弥补并不容易，做过的事，伤过的人，甚至是给自己最爱惜的人，所招来的敌意，都只能尽力地去化解，哪怕最终徒劳无功。

人长大了，不如意的越来越多，也就不那么狂妄了。

徽柔，你长大了，会慢慢知道，其实这世上不如意的为多，娘娘也是花了很久很久，才明白，为了喜欢的人开心的事，去容忍不喜欢的人，要活得舒服一些。

--何须出处，论事作文先有意，则经史皆为我所用，何况亦真亦假的典故。

--文以载道，又何必言必有出处，狭隘了，是老夫当初狭隘了。

以暴制暴，凭借手中权力，吓得他们不敢言语，那么他们所能学会的，是卑躬屈膝，不是礼义。他们寒窗苦读的这些年，太学体文风盛行，他们以为高明，努力模仿，走错了方向。如今欧阳修以铁腕矫正，是让后来人莫再被误导，亦是让走错之人回到正路，却不是去嘲笑羞辱，乃至惩罚他们。

可是，爹爹是没见当时他们那令人愤怒恶心的嘴脸。

人在偏激时，大多会做出极端举止，难道我们一定要因为他们偏激，便也偏激相对吗？徽柔，我们不但要对我们喜欢的人好，也需要时常去学会，去善待自己不喜欢的人。

好了，徽柔，你便记得，这世上有两种东西，万万碰不得，见了也得绕道走，一种是马蜂窝，另一种，便是扎堆的读书人。

凡才子，大多狂傲不羁，这苏轼尤其奔放。

---如果不做公主，那我做什么呢？就让我做一株荷花吧。年年生在秋江上，着孤帆远影，看云卷云舒，自由自在。这样多好。

---若你是荷花，那我，就做你花叶底下的波浪，这样，我们便可以岁岁年年，随风逐雨，长来往。

---我希望，无论我们，怎样裁剪自己的记忆。我们都还是会出现在，彼此的生命里。

---我记得，我记得和你在一起，发生的每一件事，我记得你的忧伤，你的笑容，你对我说过的每一句话。和，你为我留下的，每一道伤痕。

---徽柔，没有任何人的生活是十全十美的，你从小受到万千宠爱，二十年极少尝到失望的滋味，却在婚嫁上大失所望，我懂你的感受。

---不，你不懂，你嫁给了你心爱的人，他没有达到你的全部期待，这才叫作不完美。

我知道，这金光闪闪让千千万万人可望不可及，艳羡不已的东西，其实很沉重。可是这东西，到底该是谁的，它不该是你的，机关算尽，也得不到，该是你的，你便不想要，也未必逃得开。

徽柔，曾经是最幸福的姑娘，人生在世，福祸难料，祸患既至，就要尽量减小它的损害，增加它的福祉，说宁可二字，是最无用的。

难道公主嫌弃驸马，他就不配被别人喜欢吗？他极擅书画，但从不以此为傲，写字画画于他而言，只是悲伤时的宣泄，孤独时的陪伴，欢喜时的愉悦，别人不懂他，他没有不平，别人看低他，他没有记恨，他是奴婢见过，最敦厚善良、宽容，温厚的男子。奴情不自禁僭越了。

所见即所思，人性无染，本身圆成，只要保持清净心性，那些虚幻皮相，又怎会引起淫邪之念。