苏轼传世书法，以大楷、行书居多，小楷很少，而且多是碑刻，或拓得面目全非，或干脆是伪作。而在元祐二年（1087年），苏轼所书《齐州长清真相院舍利塔铭》碑文，神完气足，极其精到，堪称苏轼小楷代表作。
塔铭记述了元丰八年(1085年)苏轼由登州奉诏回京，途经长清真相院，将其弟苏辙所得舍利捐献为父母祈福之事。文辞优美，禅机毕见。刻工精细，字字清晰秀美，由于久埋地里，竟然无一字残损。完美保存了苏东坡书法的真实面貌，倍感珍重！
从中可见，苏轼的字直追魏晋，却不失唐风丰腴。富于写经意味，充满禅机妙理，值得玩味。
其章法，字体森严中不失灵动。疏朗中气格高古，字小而势大。佳文美字，端心立命。字饰门面，澄心礼佛，脱尘化俗，字里自有乾坤。
苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
东坡曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。
苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，可通过它达成既坚持操守又全身养性的人生境界，这正是历代士人所希望做到的。
其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的存在。
黄庭坚评：①人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。（《跋子瞻〈醉翁操〉》）②挟以文章妙天下，忠义之气贯日月。（《跋东坡墨迹》） ③元祐中锁试礼部，每来见过，案上纸不择精粗，书遍乃已。性喜酒，然不能四五龠已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷。少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有义味，真神仙中人。此岂与今世翰墨之士争衡哉！（《题东坡字后》）
苏轼小楷《真相院释迦舍利塔铭》
下期预告·查升小楷《送李愿归盘谷序》。敬请关注！
