大哲学家苏格拉底的这句话我经常说。因为反思的确太重要了。
但武志红老师从心理学角度的解释太有意思了。让我对“反思”有了另外一个角度认识。
01
武老师认为——人生是有脚本的，一切都是自传。
“人生脚本”是著名心理学家埃里克·伯恩就提出的概念。
伯恩认为，每个人都在童年时代形成了一个“人生脚本”，像是一个人的人生剧本一样，会有开始、展开、高潮、结束和尾声。通常情况下，如果没有很深地去认识自己的话，我们并不知道这个脚本是什么，只有当它真实发生了、展开了以后，我们才会知道。
这个人生脚本是我们的潜意识去驱动的。而且是不断轮回的。心理学术语叫“强迫性重复”（弗洛伊德提出的概念）。佛教意义上的轮回通常在讲前世今生，但其实我们这一生，就是不断地在“轮回”。并且，这个“轮回”，其实是我们自己追求的结果。
“强迫性重复”的不仅是创伤和痛苦，任何一种重要情感也都会被重复。这就可以导出一个简单的道理：我们多数人的人生，就是不断地重复同样的事情。
如果你得到了幸福，你就重复幸福；
如果你学会了信任，你就重复信任；
如果你得到了痛苦，你就复制痛苦；
如果你学会了敌意，你就重复敌意；
……
这就是命运！
人或者说生命，是很容易固守已有的经验的。
神经科学把这个现象叫做“印刻效应”，神经回路每按照同一种方式使用一次，刻痕就会变得更深。
我们太容易活在自己追求的强迫性重复里。
武老师举了一个案例，一位女士在两岁半的时候给自己构建的人生脚本，当时发生的状况经历的体验在成年之后又再一次重复，这时由于那位女士借助了成年后的资源和觉知能力，化开了两岁半时的心结。再不至于让一些不好的脚本继续重复轮回（具体案例略过）。
这就是强迫性重复，也就是轮回的价值。
但是，必须配上相应的觉知，它才有这份价值。否则，就成了单纯的轮回。
这也就是为什么说——我们要去反思去觉察，破掉早期脚本里的痛苦和悲伤。让好的脚本继续轮回。
我们以为的外在力量决定着的命运，其实在很大程度上，是我们自己的选择，只是很多时候我们不清楚自己是怎么做的选择。
既然都是自己的选择，那也就是说，我们这一生，就像是活生生地在给自己写自传。
02
我们是不是可以用一些方法提前认识它，从而改变这份自传呢？
方法一：写自己的墓志铭
设想一下你的墓志铭。想象你去世后，要在你的墓碑上刻下最简练的话，来概括你的人生。那么，你希望自己的墓碑上出现什么字呢？
这个方法太绝了，一下子就解决了我的“高空系统”
已经践行易效能时间管理1年多了，但我的高空系统一直不算太清晰，只设置到2万米的高空。3-5万米高空其实一直都是空的。
这个方法一下让我拨开了高空的迷雾，清晰可见。
方法二：观察我们的人生脚本
记忆中最深刻的事，其实就是我们的生命隐喻，如果看不破这个隐喻，我们的生命就会一直打转。在这个方法中，关键的不是事情，而是在这个事里，我们的情绪情感，还有我们因为整件事发出的心念。这个心念，就是一个强大的自我实现的预言，把我们的生命朝这个方向去推动，于是就演化成了我们的人生。
武老师介绍的第二个方法就是
完整地观察一个对我们来说重要的生命事件，观察它的开始、发展、高潮、结束和尾声，留意这中间所有的重要时刻，以及你的重要感受和心念。
03
所以我们需要不断去反思，去觉察。
因为我们“自恋”的能力太强大，我们很容易认为，自己是一往无前的，但其实我们是按照一个早期设定的人生脚本去不断地轮回、不断地“强迫性重复”，在原地打转。
我们需要通过反思去打破这种轮回，让僵化的生命逻辑乃至身体，重新归于自由的流动。打造出我们新的人生“自传”。
武老师对“反思”的解读让我对反思的方法，反思的意义，对认识自我有了更丰富的理解。
太爱武志红老师的心理学课了。
END
