《大学》是儒家的入门，学习的次第是怎样的呢？
宋代理学家朱熹提及：“四书”的学习顺序，从《大学》开始读起
先读《大学》，以定其规模；
次读《论语》，以定其根本；
次读《孟子》，以观其发越；
次读《中庸》，以求古人之微妙处。
“知所先后，则近道矣。”
《大学》是儒学的大门，是开“纲目”的——“三纲八目”，就是三纲领、八条目。
《论语》是根本，也是主干。毕竟是至圣先师孔子的思想。
《孟子》是发越，既有生发，也有超越。王阳明的“致良知”之学，正是《孟子》的发越
《中庸》，就到了微妙处，达到天地人的三合一的最高境界。用在自己的日用常行中，逐渐知行合一。
“学而时习，不亦说乎！”
学习不是为了晓得些知识，而是一种行动反射。
博学，慎思，审问，明辨，笃行，学习最终应该落实到笃行，成为那样的人，才算是学到了。
读书能改变人的性情，甚至能改变人的骨相，腹有诗书气自华。
修身养性，就在读书，读一些圣贤的经典。
以上摘要，社群共振，语音分享+诵读+抄写经典，有熏习的氛围，欢迎一起共修，正己化人，造物先造人，造人先造己。去夯实自己的承载力。
君子求诸己
是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因。
你这一辈子所有外部的成就，都是你心灵的显现，你的心是一个什么状态，你外部的事业就是个什么状态。
你哪一天干事的时候，我的事业失败了，表面上是外部失败了，其实不是，其实你外部失败的秘密是你内心里边有一块还没有化掉，你内心里的障碍没有化掉，所以外部的失败，其实是内部你的心性还没有修好。
所以完整的说法：你心灵的状态和高度，决定了你事业的高度和成就，你外部遇到的障碍，实质上都是你心灵内部的障碍，所以修心，其实就是行。
王阳明把这个秘密说出来了，吾性自足，一定在心地下手，
知行合一，亲民，致良知。
