那监斩官正襟危坐，抬头瞅瞅那正午的日头，低头再看看这法场要准备斩首的犯人，两旁的刽子手手持大刀，凶神恶煞般站立左右。监斩官看看时辰差不多，把那令牌往地上一丢，喊一声：“午时三刻到，开斩。”那旁边的小卒子也会跟着附和一声，这刽子手刀起刚要下落，忽听一声：“刀下留人，圣旨到。”所有人寻声望去，就能看见一个穿黄马褂的信使骑马扬鞭而来……
这清朝的电视剧看多了，就知道这些都是套路，这法场上要杀这男／女主角，哪有这么容易死的，关键时刻总得会来转折一下，死里逃生，剧情逆转。自然敢来法场救场的必须是“明主”，若是遇上“昏君”那就必死无疑了，所以要想留得性命，只好自己人动手，来个“劫法场”。
历史上有没有真实的劫法场事件不得而知，若真有，成功率也不会太高。小说里的“劫法场”可不少，《水浒传》里描写了两次劫法场的事件，都是书里面三大高潮其二了，施大爷把两次劫法场事件都浓墨重彩，写得惊心动魄、扣人心弦。
第一次在第四十回，要在江州法场救宋江、戴宗，梁山下来十七条好汉，几乎全伙下山，有晁天王带队，乔装打扮，有扮商客的，有扮买卖的，有扮脚夫的，有扮乞者的，潜入江州城，混入法场。那午时三刻时辰到，刽子手就要动手，黑旋风李逵先从半空跳下来，手起斧落，把两刽子手先砍了，接着一伙人便一起动手，刀拼刀，剑挡剑，兵刃相见、刀光剑影，杀得那江州法场尸横遍野、血流成渠，算是把两个人救下来了。
一样的事情要是写两次可不好写，要是按着原来的路数去写那就没意思了，但施大爷毕竟是大师笔法，如果第一次劫法场作案是有预谋、有规划的集体行动的话，那第二次就是纯粹的个人主义表现了，这个个人表现的人物就是拼命三郎石秀。第六十二回，杨雄和石秀被差派北京城打探卢俊义消息，后杨雄随燕青回山寨报信，石秀只身来到北京城，第二天听说卢俊义便要斩首，就上了法场上的酒楼，就看到卢俊义被押过来了。
石秀在楼窗外看时，十字路口，周回围住法场，十数对刀棒刽子，前排后拥，把卢俊义押到楼前跪下……人丛里一声叫道：“午时三刻到了！”……楼上石秀只就那一声和里，掣着腰刀在手，应声大叫：“梁山泊好汉全伙在此！”……石秀从楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜。走不迭的，杀翻十数个。一只手拖住卢俊义，投南便走。
看这一段，真不枉了石秀叫做“拼命三郎”这个浑号了，孤身一人，酒楼跃下，还喊一声：“梁山好汉全伙在此。”也不枉施公赞他“心雄胆大有机谋，到处逢人搭救”。
中国有法场，法国有断头台，有个人叫夏尔•亨利•桑松，他最初是一个医生，之后他成为了法国最著名的的刽子手，他为路易十六效力，职业生涯砍下近三千颗人头，包括后来的路易十六本人，他亲手终结了一个八百年的帝国王朝。晚年的时候，拿破仑问他：“你杀了这么多人，晚上睡得着吗？”桑松回了他一句话：“如果皇帝、国王和独裁者们晚上都能睡踏实，一个刽子手，又怎么会睡不着呢？”
不管如何，法场还是断头台，中国还是法国，即使没有刀光剑影的交接，也留下了一段段血淋淋的历史。
还是以金圣叹的故事作结，当他的头颅被刽子手砍下落地的时候，从他的两耳朵里各掉出一张小纸条，刽子手打开纸条一看，一张纸条上写着：好。另一张写着：疼。金大才子诙谐一生，到死了都不忘向世人幽默一把，只是，这也是他跟世界开的最后一个玩笑了。
