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孤另另/文

人在迷茫、无措、挫折的时候，总会自发思考试图去发掘人生的意义以及活着的意义，而结果往往不尽人意。从宗教来说，人生的意义就是苦，所以才需要行善、需要自律，以获得进入天堂或轮回的果。从科学的角度来说，人就是世界中的一个零件，每个人利用毕生的精力发挥出自己的光和热，使整个社会和地球持续运转。所以，当你知道人生的真实意义后，无需再去讨论和引申它，否则只会让自己陷入再度迷茫

既然人生纵向的意义如此悲惨，那么，很多人会转向通过横向对比，从而让自己找到人生的意义。但人与人之间，其实是互相羡慕而已，你没有达到对方的层次，你永远只会看到你缺失的那部分，而看不到他缺失的那部分。而当你获得你曾经缺失的那部分，你又即将失去你的另一部分。上帝给你什么，就会从你身边拿走什么。没有人能够得到完美，没有人能够不牺牲一切，就得到自己想要的一切。你羡慕对方的成就，可你看不到他背后的心酸；你嘲笑对方物质的清贫和拮据，可你看不到他内心的从容和淡定。

人生的意义不管是从纵向学或横向进行思辨和对比，最终得到的结局，要么归宗于宗教，要么归宗于自然科学。在这个过程中，我们不仅荒废了时间，而且找不到问题的答案，因为世界上根本就没有答案，否则就不会有宗教的产生。那么，当你的人生处在空闲、挫折、停顿状态的时候，是否可以尝试找寻生活的意义？这里的“意义”，我把它诠释为“意思”。我把“找寻人生意义”，转变成“如何把生活过的有意思”。既然人生的框架已成定局，而生活是人生的一部分，生活才是主导我们生命的本质。

“有意义”与“有意思”仅仅相差了一个字，却让整个人生发生了变化。“义”可以组成：“主义”、“意义”、“涵义”等词语，义的真正含义，就是我们日常说的——道理。如果我们一直在谈：“主义”、“意义”的时候，我们其实是在跟自己讲道理，跟别人讲道理。而“思”可以组成“思考”、“思虑”等词语，这个字背后的含义是——引起思考。所以，“义”到“思”的转变，就是把一件讲道理的事情，转变成一件通过行动而发你思考的事情。前者与后者的最主要的却别在于：是否发生了“行动”，发生了“行动”之后又是否延伸了思考。

我们说旅游是一件有意思的事情，而不说旅行的意义，因为前者更能够触发你的行动，而后者把旅行上升为思想哲学的范畴。如果旅行一定要有意义，很多人就会背负沉重的思想，裹足不前，即使前往了目的地，也要一直寻找当中的意义。而如果把旅行变成了有意思，首先触发了你旅行的动力，以及减轻了思想重量。当整场旅行结束的时候，你再去回溯旅行期间的所行、所观、所感，思考旅行中发生的事迹，例如：当地的文化差异、历史背景、人文特征、商业价值等都可以成为旅行引发的思考。但如果你非要在旅行前就为自己设定了意义，那么，其实你会发现，旅行根本无所谓意义，最后又会归纳为人生的概念。

但很多人也会误解“有意思”就是享乐的意思，其实不然，“有意思”只是让你减轻了思想的负重，让你更进一步触发行动，而不是只停留在想象和无止境的讨论。“有意思”的另一方向，是为了让自己找寻去其中的乐趣，发现它的乐趣，然后爱上它的乐趣，最后才真正的在乐趣中，找到自己的方向以及所谓的“意义”。

“有意思”也有人把它定义成“玩世不恭”，而玩世不恭的人通常成就了所谓的大师，也有少些成为了浪子。但并不是“玩世不恭”让他成为了大师，而是玩世不恭的这种人生态度，会让他持续的向前探索，并且在路途中，一边享受其中的快乐，一边完成自己的理想。它是在乐趣中找寻意义，而不是在意义中找寻快乐。人的天性是懒惰的、享乐的，“有意思”就是在通过诱发我们的惰性，融入到行动中，在行动中引申思考，开创思维的新天地，从而成就更伟大的梦想。

当你开始想人生的意义、活着的意义、工作的意义、爱情的意义、婚姻的意义的时候，不如去实践你的兴趣、不如去开启你的梦想、不如去谈一场恋爱、不如去结一次婚。

也许，生命只是一场灵魂之旅，真正的意义在于，我们如何把这场旅途变得有意思。

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