知识点一：楚汉相争：三年亡秦五年灭楚
项羽的分封，聪明是真聪明，蠢也是真蠢，或者说，只有聪明人，才会干出这样的蠢事。为什么这么说？
看一下项羽分封的逻辑。
项羽的分封
首先，项羽分封采用了一种“双轨制”，一条轨是血统，一条轨是功劳。
项羽分封的十九个王里，战国时齐赵韩魏这四个国家，国君的后代占掉了四个名额。秦国因为被大家一致认为是邪恶的，所以秦国王族被彻底消灭，当然，项羽动手之前，秦王族已经被秦二世杀得差不多了。楚国因为是反秦领袖，所以楚怀王升格为义帝，也就是说，秦始皇发明的帝号，项羽还是保留了的。但谁都知道项羽并不尊重这位义帝，所以很自然地推测就是，保留帝号，是项羽还有其他想法。
不管怎么说，十九个王里，有四个王是按照血统封的。还有十五个王，是按照功劳封的，包括项羽自己在内，血统都是拿不出手的，顶多是新贵而已。
采用双轨制，看起来是既尊重历史，又面对现实。既然大家还有对过去的怀念，所以有讲血统的王；但是当前的大好局势，确实是血统不高贵的人奠定的，所以也封有功的人为王。
项羽采用双轨制是搞平衡，这是非常容易制造矛盾，两边互相看不惯的。
其次，项羽分封的时候也确实有私心。这个表现在很多方面：
项羽私心的第一个表现是，项羽分给自己的地盘最大。
战国时代是七国，现在变成了十九国，大多数国家当然都变小了。比如秦国被拆成了四个国家，齐国被拆成了三个国家。但是项羽的西楚国，是由战国时楚国的一部分和魏国的一部分拼起来的，相当于今天的安徽、江苏、浙江的大部分地区，以及山东、河南的一部分地区，疆域相当广大。
当然，亡秦战争中项羽功劳最大，这个大家公认，如果只是这点私心，大家基本也认了。问题是私心不止如此。
项羽私心的第二个表现，论功行赏的时候，项羽最看重的标准是：是否追随自己入关。
巨鹿之战后，项羽带着一批诸侯的将领，一起向西进发取关中。项羽通过这个手段，造成了大家一起不忠于自己原来国君的局面，从而摆脱楚怀王的底气越发充沛，形成了自己的利益集团。
所以分封的时候，必须要优先照顾这批人的利益，而且项羽制定分封方案的时候，这批人都在，他们很可能是参与了方案制定的。
这就伤害了谁的利益呢？除了老贵族之外，还有一批血统也不高贵，凭本事起兵反秦，但是没有追随项羽的人。
这批人和六国后代就不一样了。那些老贵族，第一垄断地位几百年，大多数养废掉了，没废掉的又是秦始皇的重点盯防对象，又被除掉了，所以老贵族对项羽再恨，威胁是有限的。但这批人就不一样了，他们也是凭本事打出自己的一片天地的。这批人觉得项羽亏待了自己，要和项羽对着干，能够制造的麻烦就大了。
这类人里最有名的，一个叫陈余，后来被韩信背水一战杀掉的；还有一个叫彭越，楚汉相争后期，项羽后勤出了问题，一大原因就是彭越的游击战，在不停破坏项羽的后方。
项羽私心的第三个表现，项羽分封的时候，有些人是他想要除掉的，有些人是他的重点盯防对象。
我们占着历史的后见之明，觉得项羽最大的对手是刘邦，可是项羽却在鸿门宴上放过了刘邦，真是失策。其实项羽分封的时候，刘邦真算不上项羽的头号大敌。
项羽最大的敌人是田荣。对于项羽来说，田荣这个人，实力最强，距离最近，仇恨最大。
田荣是齐国的头号实力派，秦灭六国的时候，齐国就没有好好抵抗，因此齐国实力保存得最完整，这是实力最强；项羽的国都在彭城，江苏徐州，和山东的齐国是邻居，这是距离最近；项羽的叔叔项梁，之所以会兵败身死，很重要一个原因就是田荣坐视不救，这是仇恨最大。
所以项羽在当初齐国的土地上封了三个王，却故意没封田荣。项羽这么搞法，说项羽是存心想在齐地再挑起战争，也不能说毫无依据。
项羽的第二号敌人也排不到刘邦，而应该是章邯。
反秦战争中，章邯一度是群雄的噩梦。而且项羽虽然在巨鹿打败了章邯，但是章邯转入防守之后，项羽其实也拿章邯没什么办法，所以最后还是通过谈判让人家投降的。
项羽给章邯挖坑也是很明显的。一是史书中记载的坑杀二十万秦军；二是说好封章邯为雍王，可是项羽却在秦地封了四个王，最好的地方给了和项家关系最密切的司马欣；三就是对刘邦的处置。
刘邦本来是被丢到蜀地，也就是四川去的，可是后来项羽又把汉中给了刘邦。从汉中打到关中，当然比从成都平原打到关中容易。说明项羽当时重点考虑的，与其说是想让关中的三个王封堵刘邦，不如说是想让刘邦离章邯近一点，好牵制章邯。
还有一些更细节的东西我不说了，反正项羽的分封方案，可以看出非常多的算计，就是要让各股势力互相牵制，不是聪明人拿不出这种方案来。
那为什么说这个方案聪明得如此之蠢呢？因为，伟大不能被计划。
如此精妙，如此环环相扣，牵一发动全身的一个方案，容错率太低了，中间只要任意一个环节出一点问题，就可能全局崩溃。
秦朝统治十五年产生的各种社会矛盾，在三年亡秦的战争中，并没有得到解决，相反还产生了很多新的问题。所以当时还必须要再来一轮社会大崩溃，矛盾才能缓和，危机才算是过去。不是项羽不行，而是谁在他那个位置上，都不行。
楚汉相争与秦、楚、齐的融合
于是战争很快又爆发了，接下来就是所谓楚汉相争的五年。
从地理视角看，这段历史也是一段“三国”故事，战国有七雄，到了战国后期，就是秦国、楚国、齐国最强。楚汉相争，也是秦地、楚地、齐地三个地区的竞争，而秦地又一次证明了自己无与伦比的优越性。
楚汉相争第一年，项羽去打齐地的田荣，刘邦趁机从汉中起兵入关中，基本完全控制了当年秦国的核心地区。项羽防章邯防得太死，结果给了刘邦出头的机会。不过章邯还是了不起的，项羽封在关中地区的另外两个王飞快地向刘邦投降，章邯在孤立无援的情况下，还是在一个叫废丘（今西安市长安区）的地方，整整坚守了十个月，才终于绝望自杀。这十个月里，刘邦和项羽已经攻防转换了好几轮了。
从地理上看，汉这时候就继承了秦的传统。
楚汉相争第二年，刘邦集合了五十六万诸侯联军，偷袭攻取了项羽的国都彭城。然后项羽率领三万骑兵迅速撤出齐地，一个大包抄绕到刘邦的西边，突袭打得刘邦溃不成军。这是项羽生平最辉煌的战绩之一。
这一年，可以看作是代表楚的项羽，同时对抗秦与齐的势力。
楚汉相争第三年，韩信大放异彩。
韩信早年的历史，包括所谓暗度陈仓的事，都疑点重重，直到这一年，韩信的功绩就非常清楚了。刘邦交给韩信一支不大的部队，让他开拓北方战场。结果韩信所向披靡，表现好得异乎寻常。
不那么耀眼，但是同样出色的刘邦自己，这一年，刘邦在成皋也就是虎牢关一带，挡住了项羽的进攻。有些环节，刘邦的操作可能算是不光彩，但是刘邦毕竟没有被项羽打垮。
这一年齐国基本退出了楚汉相争，是观望态度。大局可以说是刘邦、项羽的主战场，楚国占上风，但北方由于韩信的缘故，却变得逐渐对汉有利。
楚汉相争第四年，项羽仍然无法突破刘邦的防线，虽然项羽几次把刘邦打得非常狼狈，但是只要项羽有别的危机要解决，稍微远离主战场，刘邦立刻就能组织神出鬼没的反击，项羽手下的将军们，刘邦基本是见谁灭谁，就凭这个表现，刘邦的军事才能可以排到当时的第三了。
当然，这个过程里，秦地的地理优势，也发挥得淋漓尽致。第一防御优势，第二后勤优势，第三战马优势。项羽擅长骑兵战术，可是产马区却在刘邦手里，项羽的马越打越少，刘邦却逐步发展起了自己的骑兵，所以慢慢强弱逆转。不是有这些优势，刘邦是挡不住项羽的。
同时，韩信完全占领了齐地，刘邦封韩信做齐王。但是韩信没有立刻加入楚汉战场，仍然表现得像是观望。所以才会有韩信支持刘邦就刘邦胜，支持项羽就项羽胜的说法。
楚汉相争第五年，韩信开始进攻项羽，另外其他各股力量也纷纷加入，形成了联合绞杀项羽的态势，于是有了著名的垓下之战，当然这个决战地点有争议，但总之，要对楚汉相争做总结，可以说是刘邦的来自秦地的力量，和韩信的来自齐地的力量联合起来，消灭了根基在楚地的项羽的力量。
所以虽然说汉承秦制，但是汉朝和秦朝有个关键不同。秦朝是秦人占据绝对主导地位，但汉朝的主导力量却复杂得多：刘邦的自我认同，是楚人，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，大风歌一唱出来，就是一股子楚风，而且刘邦是真爱自己的楚国家乡；但是，汉朝确实把秦地当作自己的基本盘，采用的也是秦的制度；同时，汉朝要建立统治秩序，提倡的是黄老之道，这套学说，来自齐地。所以，汉朝的文化是秦、楚、齐这三个战国以来最强的国家的文化融合，有了这个复杂性，统治的基础，当然也就稳固得多。
秦末天下大乱，三年亡秦五年灭楚的这八年时间，是中国古代历史上空前的浩劫。
当代人口史家的估算，秦始皇统一的时候，天下人口将近四千万，经过了这八年战乱，刘邦再次一统的时候，还剩多少人呢？不到两千万了。
战国时代，说起来战争很残酷，一次大战斩首多少万人，但实际上总的趋势，战国人口还是在增长的。山东六国贵族势力很大，对于国君动员很不利，所以他们打不过秦国。但是事情的另外一面是，这些贵族就像是战国时代的“刹车片”，因为他们存在，各国组织不起超大规模的军团远征，一次战争死的人就少。就类似于我们看欧洲现代以前的战争，死人也相对比较少，原因也在这里，欧洲有久远的贵族传统。
从秦始皇到项羽到刘邦，一步步把这些老贵族全部消灭掉了，等于是把“刹车”完全拆掉了，所以楚汉相争是无限动员的战争。因此死人数量要多得多，前线固然战死了很多人，但最可怕的是，为了完成对前线的补给，后方死掉的人更多。
但也正是因为这样一个过程，楚汉相争之后，最怀念旧时代的老贵族真的几乎死光了，活下来的人，也没心思思考现在和过去的制度哪个更好的问题，重要的是，千万不要再有这样的战乱了。
所以，不是哪个人灵机一动，决定彻底抛弃周制采用秦制，而是这样大规模的死亡之后，西周的旧制度，就真的再也回不去了。
知识点二：敕勒长调：隋唐帝国的基础是如何奠定的
更深层次的胡汉互构是如何在北魏废墟上实现，为此后的隋唐世界帝国彻底奠定基础的。
公元519年，北魏首都洛阳发生一场大乱。一位朝廷重臣因为触怒了鲜卑军人，近千名羽林军闯入他家里杀人放火。但是，朝廷却没有勇气严惩这些闹事的人，处理措施相当于轻轻放过。
有一个从阴山北麓的怀朔镇来到洛阳送信的小兵亲眼目睹这一切，回到怀朔后，就卖尽家产以结交英雄豪杰。亲戚朋友们感觉奇怪，小兵回答说，“我到洛阳，亲眼看见羽林军焚烧重臣宅第，朝廷担心惹怒他们，不敢重治其罪。朝政混乱如此，天下大乱在即，守着家产还有什么用？”
这个小兵叫高欢，他预见到了北魏的崩溃。五年后，果然阴山北麓大乱，高欢趁乱而起，后来成为北齐的奠基人。
北魏的崩溃：放弃草原属性，打破二元平衡
要解释北魏的崩溃，还得回溯到北魏迁都这个事。
北魏刚刚开国之际定都盛乐，也就是今天内蒙古和林格尔，不久又迁都到平城，就是今山西大同。当时的东亚大陆自北向南有三支主要力量，分别是占据漠北草原的柔然，占据漠南草原与华北平原乃至河西走廊的北魏，以及南方继承了东晋的南朝。
北魏在这三大力量中是战力最强的，阴山北麓的六镇军人，是北魏帝国的军事基础，农牧交界带的平城，有利于帝国同时动员中原的财富和草原的军力，把二元帝国的复合性优势充分地释放出来。
江南的繁华远远不是漠北能比的，北魏向南的战争收益远远大于向北的。也许是因为长期与南朝征战，北魏的心性也逐渐被对手所塑造，到帝国中后期，它似乎开始忘记自己的二元属性。
公元484年，有北魏重臣上书提出，北边的柔然就像一群禽兽，大魏帝国是文明高地，莫不如在六镇以北修筑长城防备他们，一劳永逸。朝廷居然也就批准了。北魏在太武帝拓跋焘时期设置了六镇，目的是用来进攻，背后的身份意识是，中原草原我都要，这跟秦长城背后区隔农牧的身份意识是大不相同的。现在北魏居然要把六镇连接起来变成长城，这就意味着漠北草原我不要了，以新的长城为界形成内外之分，虽然它的长城修得比秦朝往北了，但也放弃了拓跋焘时期的那种超越于中原和草原之上的精神格局。
十年后，魏孝文帝更进一步放弃了草原属性，迁都洛阳，并开始大规模地推动随迁过来的鲜卑贵族汉化。要求鲜卑贵族说汉语、穿汉服、改汉姓、与汉人通婚，全面汉化，鲜卑的习俗被全面排斥。现在我们赞扬这是民族融合的伟大努力，实际上对当时的北魏来说，这背后潜藏着巨大的风险。
北魏的强大来自于它融合中原与草原的二元秩序，与二元秩序相对应，就得有双重价值系统。中原草原有其各不相同又都不可替代的价值，帝国才有内部均衡，否则一定会陷入内部撕裂。迁都洛阳后，北魏以汉化的一元价值系统来治理胡汉复合的二元帝国，帝国的内部均衡便被打破了，帝国隐隐开始陷入危机。
依照新的价值系统来说，此时北方的六镇已经不是北魏的国家根本，而只不过是防御柔然的苦寒前线。六镇军人出击战胜并不有功，防守不力则干系重大，再也没有了开国时代的那种蓬勃士气，转而低落不振。鲜卑人内部也开始发生分化，随迁洛阳的鲜卑贵族锦衣玉食，留守塞外的鲜卑军人则地位大幅下降。六镇军人是北魏的军事基础，一旦他们失去对帝国的认同，帝国秩序就走到悬崖边上了。
而在洛阳的鲜卑贵族也很尴尬。帝国在汉化之后，不再追求武功，转而强调文治，长于马上、短于马下的鲜卑贵族们心里也郁积了大量不满，终于爆发，就是高欢曾亲眼目睹的洛阳之乱。
洛阳之乱还没有动摇北魏国本，五年之后，六镇也爆发起义，真正天下大乱了。大乱的结果你大概知道，经过若干年动荡后，北魏分裂成东魏和西魏两个政权，后来东魏变成北齐，西魏变成北周，再加上江南还有个南朝的梁朝，中国进入又一次三国时代，只不过这次是北方分裂成了两个。
东西两魏：反对汉化，推行鲜卑化
东魏的掌权者是高欢，他的主要班底来自六镇中的怀朔镇；西魏的掌权者叫宇文泰，他的主要班底来自六镇中的武川镇。
北方虽然是两国，实际上是有三个权力中心。东魏定都在邺城，故址就在今天河北邯郸下面的临漳县。但实际上还有个军事中心，就是最高统帅高欢常驻的晋阳，今天的山西太原。西魏定都在长安。
为什么高欢要常驻在太原。如果从邺城出兵攻长安，就要走函谷关，千难万难。但如果从太原出兵攻长安，沿着汾河谷地到达运城，渡过黄河就可直扑长安。对于西魏来说，太原在东魏手上，唯一的机会就是要拼死守住运城，让东魏没法轻易渡过黄河。太行与秦岭的空间结构再次决定着中原的历史走向。但与先秦时代不同，此时争雄天下的力量，不再是起于中原，而是来自阴山以北，六镇余波。
再说回高欢，他不驻在邺城还有个考虑，就是不想和东魏的傀儡皇帝住在一起。他已经能控制这位皇帝了，就不想再住在他身边行各种臣子礼仪了。高欢还想进一步提高声望，把自己手里的权力转换为权威。权力和权威有什么区别呢？权力是让人被迫服从的，权威则是会获得人们自愿服从的。当时的东魏流行一部明显是新作的短小佛经《高王观世音经》，北魏末年天下大乱，人们的性命朝不保夕，观世音信仰渐渐流行，而在现实中安定华北秩序的人又是高欢，两个救苦救难的意象结合在了一起。有了这部经的加持，高欢虽不是皇帝，却也与转轮王相距不远了。
东魏西魏的创立者都出身六镇，对鲜卑军人的愤怒有着切身体会，也深知在乱世当中必须依靠他们才有生机，所以东西两魏都一反北魏的汉化政策，转而推行鲜卑化政策。
但是，北魏六镇的军力，有五镇归于高欢的东魏，只有一镇也就是武川镇，归于宇文泰的西魏。东魏的人口和军队都数倍于西魏，西魏基本上就是凭宇文泰的勇气和智谋在支撑。
东西两魏曾经有五场大战，西魏在第四场大败，鲜卑人为主体的军队主力几乎损失殆尽。宇文泰在绝境中被迫改革军制，五百多年前的王莽不会想到，他曾经的“复周礼”梦想，却在这一绝境中，被出身阴山北麓的宇文泰意外落实了。
西魏-北周的变革：“复周礼”的复合制度
北魏末年，关中汉人豪强组织起被称作乡兵的武装力量以自保，宇文泰就把乡兵整合起来，西魏军队的主体开始由鲜卑人变成汉人。周朝有六军，由周天子直接掌控，用于平定内乱和抵御外敌。宇文泰仿照周朝的六军之制，将西魏军队整编为六军，由六位柱国分别带领，六柱国统十二大将军，十二大将军统二十四开府，二十四开府下面还有仪同府，合计约有一百府，由此开始形成持续到唐中期的府兵制。听到这你大概也就知道，唐宋时期经常见到的官名“开府仪同三司”是咋来的了。
宇文泰对于府兵也不发军饷，而是把北魏的均田制给比拟为周代的井田制，用授田取代发饷，也有点耕战制度的意思。在之后的政治改革中，宇文泰又依照周礼，在朝廷中设置天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六官，分掌百官、土地、王族、军事、刑法和公共工程，由六位柱国担任。从这里可以看到，这就是六部制。
如此一来，西魏形成一种极为精妙的复合制度。它的秩序基础是军队，六军架构仿照鲜卑旧有的“八部大人”之制，名义上有八位柱国，实际统军的是六位，在上层架构保障鲜卑军人的地位与传统。六柱国又担任朝廷中的六官，政治与军事同构。被比拟为井田制的均田制，则成为各种建制的财政基础。
到宇文泰的继承人受禅登基后，因其统治的领土位于西周的疆域，于是定国名为“周”，寓示复周礼的完备实现。
经历这样一番改革，鲜卑人获得了实质地位，汉人的“复周礼”理想则在名分上统摄了一切。胡汉关系、军政关系、名实关系，都获得恰当的安顿。两汉、王莽、魏晋都无从给出恰切回应的农牧关系问题，在绝境当中的西魏反被逼问出前所未有的答案，胡汉共生融合的秩序找到了底层模型。西魏（北周）以此消除了内耗，众志成城，与东魏（北齐）以及南朝，形成鲜明对比。
高欢在临终前发动东魏、西魏两国之间的第五场大战，试图一鼓作气灭掉西魏，他不知道西魏经历改革已经今非昔比。高欢在运城战场的玉壁城下困住几个月，失败而归，营中都传说他已经身亡了。于是高欢强撑病体设酒宴，命手下大将斛律金高唱《敕勒歌》，自己也跟着唱，苍茫间泪流满面，一个月后便去世。
高欢的儿子在受禅登基，把东魏变成北齐后，作为皇帝就搬到邺城住了。北齐的军事重心仍然在太原，此时是由大将斛律金家族主持这个地方，这就陷入功高震主的嫌疑，终于这个家族被北齐皇帝杀掉，太原成为被邺城所防范的对象。
一旦到了这一步，北中国的格局又变成了类似当年秦国在长安，赵国在邯郸对峙的局面。八百年前的地缘格局再度发挥作用，北周作为三方竞争中原本最弱的一方，反倒笑到最后。
北魏在它的帝国后期，逐渐放弃了自己的草原属性，中原和草原的二元平衡被打破，分裂为东西两魏，两魏转而推行鲜卑化。军力弱小的西魏在东魏威胁下，率先进行变革，以“复周礼”之名，在各个层面上安顿了胡汉关系。之后，北周取代西魏，正式实现“复周礼”。
但北周也没能笑多久，灭掉北齐后四年，北周外戚杨坚受禅登基建立隋朝。由于前一年有人占据邺城反叛，杨坚忌惮邺城千年以来王气太重，于是命人把它夷为平地。从战国西门豹、经曹操、再到五胡、北朝时期，邺城的各种繁华，都化作灰烬。
隋唐帝国的辉煌即将开启。
