【赠书记】

传奇作品，作者佚名，一说苏复之作，三十二出。有《六十种曲》本。本事见《耳谈》。

剧谱广陵书生谈尘为已故兵部尚书谈侃之子，清明日偕老仆奚奴祭扫父墓，与青楼侠女魏轻烟不期而遇，两相爱慕。

宰相卫三台专权跋扈，恼恨谈侃屡忤己意，劾其欺君卖国，乃欲抄没谈侃家，远流其子。

谈尘与魏轻烟订盟之日，朝廷差官前来抄谈家，孥解谈尘。魏轻烟赠银让谈外逃躲避，被锦衣卫百户拿住拷问，魏坚不吐露，设计逃脱，后在女将杨家落草。

有富家女贾巫云，父母双亡，与保姆相依为命。其叔贾椒，欲夺其家财，巫云被逼居后花园。谈尘逃亡至此，为保姆留居，见圮桥老人兵书上卷，爱不忍释，巫云将下卷兵书一并赠与谈尘。谈因官府缉捕甚紧，遂男扮女装，投尼庵为尼，后为费有收为义女。

朝廷下旨选美，贾椒将巫云之名上报，巫云闻讯，女扮男装出逃，为傅子虚收为义子，改名傅贾。

傅子虚被派征剿落草的杨家，魏轻烟说服杨家允降，谈尘为费有代笔草本，受皇帝称赞，杨家受招降后，皇上赐婚，谈尘与贾巫云成婚，魏轻烟为媵妾。

据褚人获《坚瓠集》补集卷六《後戏目诗》云：“甲申春连观演剧”，其中就有《赠书记》，可见此剧在清代康熙四十三年甲申年（1704）仍演出於舞台。

【南西厢】

（1）传奇剧本，明李日华撰，三十六出。此剧将元人王实甫《西厢记》改写为昆曲剧本，故事仍本张生与莺莺事。梁伯龙《南西厢记序》谓：“此崔时佩笔，李日华特较增耳，间有换韵几调，疑李增出”，崔时佩原作二十八出。此作颇遭批评，如徐复祚《曲论》言：“李日华改《北西厢》为南，不佳”；李渔《闲情偶寄》亦谓：“词司曲中音律之坏，坏於《南西厢》”。(见卷一《音律》)。但今日场上通行本，正是李日华改本，《六十种曲》收录的也是此本，可见其改为南曲腔调、利于日后演唱的功劳不容抹煞。其中《佳期》、《拷红》、《长亭》、《惊梦》等出，至今犹多有演出者。

（2）传奇剧本，明陆采撰，三十七出。《古本戏曲丛刊》初集影印明万历年间刻本。陆采因不满李日华之《南西厢》袭用元人之词语，增损字句以就南曲之板腔而作。其自序云：“李日华取实甫之语，翻为南曲，而措辞命意之妙几失之矣。予自退休之日，时缀此编，固不敢媲美前哲，然较之生吞活剥者，自谓差见一斑”。关目情节大抵仍沿旧作。但后世不用其本，反多用李日华之改本。

【孽海记】

传奇剧本，源於明郑之珍《目连记》中短剧及《劝善金科》的折子(参见[目连救母劝善戏文]条)。原为宣扬佛教的清规戒律和因果报应宿命论，警戒不守清规的尼姑、和尚，经过六道轮回变成母猪和秃驴，后来被艺人们作为时剧单折演出，乾隆时（思凡）也曾作为灯彩戏演出。《缀白裘》六编总目既是《思凡·罗汉》，演出时在色空数罗汉一段，布列十八尊罗汉，以吸引观众。近代更是反其意而用之，成为摆脱佛门清规，争取人性自由的喜剧。当代上海昆剧团的梁谷音、刘异龙擅演此剧。目连救母劝善戏文传奇剧本，明郑之珍撰，分上、中、下三卷，共一百零二出。简名《劝善记》。有明万历年间高石山房原刊本、富春堂刊本，《古本戏曲丛刊》初集据以影印。

剧谱目连救母故事。早在西晋时，月氏三藏竺法护所译《佛说盂兰盆经》中就有目连故事。隋唐五代时，敦煌变文中有《大目犍连冥间救母变文》，据《盂兰盆经》加以演绎。

南宋都城中元节搬演目连救母杂剧至七、八天，金元院本杂剧中都有目连救母剧。

在明代，目连救母戏广泛流传於民间，郑之珍的《劝善记》就是选取这些目连救母资料谱写而成，也就是其友人胡天禄所说“暇日取目连传括成《劝善记》三册”。

剧本中保存了明以前有关目连救母故事宗教、文艺、民俗等丰富的内容，有各种杂剧表演，颇受一般民众欢迎。剧本上卷写目连全家乐善斋僧，其父傅相病故后，其母刘青提於是不敬神佛，不遵丈夫遗训，杀狗开荤；中卷写“刘氏开荤结孽冤，阴司谴责受诸愆。观音点化傅罗卜(目连) ，挑经挑母往西天”；下卷写刘氏在阴司受尽各种酷刑之苦，被打入十八层地狱，目连救母升天：其中还包含一些短剧，如《王婆骂鸡》、《尼姑下山》等。作者的创作意图是“敷之声歌，使有耳者之共闻；著之象形，使有目者之共睹”，“为劝善之一助”。郑氏所“劝”之“善”就是“忠孝节义”，突出的是“孝道”。 

剧作中虽有多处宣传因缘果报，但其所刻划的目连，不畏艰难险阻、誓死不回以救出母亲的精神极为动人。

剧本长达一百零二出，全书虽三卷为一整体，而各卷却相对独立、各有开场与终局，可见其为实际演出考虑。

郑之珍创作此剧是在万历十年(1582)前，当时正是梁辰鱼以昆腔谱写的《浣纱记》盛行之日。《劝善记》虽不是为昆腔谱写，但目连戏是民间中元节广泛演出的剧目，因而流行於各种声腔剧种中演出。

在昆剧盛行的明清两代，昆剧也曾将《劝善记》中的一部分改调而歌：“康熙二十二年(1683)癸亥，上以海宇荡平，宜与臣民共为宴乐，特发帑金一千两，在後宰门架高台，会梨园演《目连》传奇，用活虎活象真马。”(董含莼乡赘笔))。清代宫廷大戏《劝善金科》是在《劝善记》的基础上，大加扩充，有二百四十出，十天演完，其中有的就是用昆腔演出。剧中的《尼姑下凡》即是《思凡》、《菩提》、《下山》所本，如《下山》的[玉天仙]就是《尼姑下》中的[步步娇]、[尾声]。湖南许多剧种都演《思凡》，有高腔、昆腔两种唱法，剧本也与昆曲本大部分相近似。

文 | 云间大彭

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