虽然蛊毒经过后世诉说变得扑朔，带有神秘色彩，但我认为蛊毒真实存在。其一，中国古代许多著作中有蛊毒的身影，我国第一部本草著作《神农本草经》中治疗蛊毒的中药达38味，《本草经集注》、《搜神记》(始记载人工蓄养蛊虫）、《葛洪方》、中国首部病因病机证候学著作《诸病源侯论》、《千金方》《说文》等均有蛊毒身影;
其二，我曾无意中看到姓氏“蛊”的起源。庶氏，两周时王室官吏，专职掌管除杀天下毒蛊之责，属与秋官府司管辖。《周礼·秋官》中记载：“庶氏，掌除毒蛊，以攻说禬之嘉草攻之。凡驱蛊，则令之，比之。”其子孙后裔中，有以先祖官职称谓或职业特征为姓氏的人，称为蛊氏，世代相传至今。这既证明蛊虫的自然实体存在，也说明蛊毒威胁大且受上层重视；
其三，从蛊毒意义变化发展来看，蛊毒存在于现实生活中。蛊的字面解为容器中滋生的小虫。其最初本意是自然界中真实存在的虫；时间推移，《春秋传》中，“四虫为蠱，晦淫所生也”，这时蛊毒意义变化，到了蛊毒流行的隋唐时期，这时候的蛊毒形成了家族蛊术，神秘，可人为种植，也可解除。
其四，以法律的形式禁止蛊毒，反向说明蛊毒的存在。如《唐律疏议》、中国现行的法律文献中都有记载。
其五，我认为蛊毒和神明巫术不能混为一谈，蛊毒有虫蛊，植物蛊，物品蛊等，更多的是有实物辅助施蛊的，而神明巫术更多的是虚幻的法术。
虽然蛊毒现在不能以科学的形式解释说明，但科学只是一种定义的标准，所以我认为它是存在的可能性大。
