“针取三脉”指的是，不同的邪气侵及人体不同的部位，临床针刺时，当取不同经脉上的穴位予以治疗。
比如经文说：“夫气之在脉也邪气在上者，言邪气之中人也高，故邪气在上也。”这里所谓“夫气之在脉也邪气在上”的意思是说，不同的邪气侵入人体，其侵犯的部位也各不相同；比如风寒外邪侵袭人体，就大多先在头部发病，所以说邪气在上。
继而“浊气在中者，言水谷皆入于胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，言寒温不适，饮食不节，而病生于肠胃，故命曰浊气在中也。”文中“浊气在中”的意思是说，人食水谷，都是先注入于胃；胃消化水谷，再经脾的吸收和运化，将其中的精气上输于肺；并借着肺气的分布输送以供应全身。至于其中的浊物废料，则流于肠胃，最终通过大小肠排出体外。如果人体不能适应自然寒温的变化，加之饮食没有节制，那则就会影响到脾胃的消化、吸收和排泄作用，并最终导致肠胃发生疾病。所以才说“浊气在中”。
接着经文又说：“清气在下者，言清湿地气之中人也，必从足始，故日清气在下也。”本条“清气在下”的意思是说，清冷潮湿的地气如果侵袭人体，则大多都是先从足部开始发病，所以才说这是“清气在下”呢。
另外还有几条临床针刺禁忌，需要在此对医者予以郑重告诫，万请切不可漠视之。
第一，“针陷脉则邪气出者，取之上。”此句意思是说，邪气侵袭人体上部，多在头部发病；临床针刺治疗时，则应根据外邪所侵入的经脉而在头部取穴，以此使得邪气随针外泄。
第二，“针中脉则浊气出者，取之阳明合也。”此条是说，如果要使滞留在肠胃中的浊气外出，针刺治疗时，则就应取用中土足阳明胃经的合穴“足三里穴”予以治疗；足三里乃土经土穴，土经大主之穴。
第三，“针太深则邪气反沉者，言浅浮之病，不欲深刺也，深则邪气从之入，故曰反沉也。”此条意思是说，邪气在表浅部位的疾病，不应当深刺；如误用深刺，反会使在表之邪气随针内陷而深人体内。所以才说这是“反沉”。
第四，“皮肉筋脉各有所处者，言经络各有所主也。”此条说的是，人体之皮、肉、筋、脉均各有一定的部位，每个部位也都隶属于所对应的固定经络；而这些部位，则都是各自经络出现证候时的主治所在。
第五，“取五脉者死，言病在中，气不足，但用针尽大泻其诸阴之脉也。”此条意思是说，如果病在内脏而导致五脏之气不足的疾病，医者针刺治疗时，却反而用针去刺五脏；这种于各条阴经上采用泻法猛泻其气的做法，就会使得人体五脏之气泄尽而造成死亡。
第六，“取三阳之脉者，唯言尽泻兰阳之气，令病人框然不复也。”此条意思是说，临床针刺时不问病之虚实，只一味地在六腑的三条阳经上取穴尽泻六腑之气，那么则就会使病人形体衰败而不易恢复。
第七，“夺阴者死，言取尺之五里五往者也；夺阳者狂，正言也。”此条“夺阴者死”的意思是说，针刺时如果取尺泽之寸的动脉，即肘上三寸属于手阳明大肠经的五里穴，此穴乃五脏之阴气出于之所。针刺时如果于此穴连泻五次，则就会使五脏阴气泄尽而死亡。继之“夺阳者狂”的意思是指，针刺时如果误泻了三条阳经的正气，那么则就会令阳气耗散而使人发狂。
