图文/幸福
一个男孩，需要骑在别人背上，才能行走。他是有钱人家的少爷，因为战争失去双腿，他只能用这样的坐姿，借助别人才能行走。
一个男孩，需要每天挣到工钱，让别人骑在自己背上，才能生活。只有背负愈加承重的负担，他才能让自己轻松生活下去。
“一天一美元，我要一个干净、强壮的男孩！”富人来到贫民窟，招募一名劳力，背负他战争中失去双腿的儿子上学。
面对金钱的诱惑，孩子们蜂拥而至。
电影就在这个远远的画外音中开始，也在这个吆喝声失去时结束。那个个头高大，健步如飞的吉安，最后被有钱的东家相中，雇为驮无腿男孩的最佳人选。
伊朗电影《背马鞍的男孩》对准模糊的场景，故事选择在了阿富汗乡村，或在巴勒斯坦加沙地带，是梦想为马的诗意地表现力。战争带给人的隐痛，在影片中若隐若现，却又近在咫尺。波斯语、乌兹别克语原声对白，配以中英字幕，每个观众都能看得懂的剧情铺展，是影片极其简洁的叙事手法，两个主演阿富汗男孩，一个是战争中被炸断双腿的孤儿，一个是洗车工，面部表情痉挛，在影片不事张扬的本色演绎，犹如白纸般的质地上，涂抹着苦涩而温馨的人间图景。影片含蓄表现丰富主题内涵，彰显出人性善良的亮点，同时深度刻画隐含在人性背后的怯懦的弱点，影片自始至终散发人性光泽的质地。
在这部影片中，看着镜头的那双流泪的眼睛，是站在人旁边的那匹白色骏马，明净而幽深的注视着人们，没有人会注意到它在哭泣。
影片《背马鞍的男孩》，上演时扎心地又名《两条腿的马》。导演莎米拉·玛克玛尔巴夫和编剧莫森·玛克玛尔巴夫，父女两人在这部影片编导合作，在国际影坛广受关注。
相比欧美电影，伊朗电影表现的思想及表现手法各有侧重。欧美电影表现穆斯林题材时，除了自视正统主流思想的基调外，时时刻刻刻表现出自身的优越感，以居高临下的姿态俯瞰天下芸芸众生。而中东西亚电影更多是对准普通人生，有血有肉的剧情展演，对人性与道德深处的揭示，可感可知触动观众心灵。近年来，伊朗出品的电影，在国际影展频频崭露头角，其中有些影片获得提名奖，尽管有不少也备受争议，向西方亮出肌肉。战争与对抗之间的较量，暂且可以称之为源自竞争，而明争暗斗的抗衡，归根结底会落到文化的层面，有没有足够的底气和实力，力排众议的电影艺术诠释，身处腹背受敌的夹缝中，依然具有的批评精神，是对自我敢于说不的勇气。这一点尤见伊朗导演在打造影视文化产品时的坚持，注定了伊朗本土电影更多地走向国际，在世界电影产业中引人瞩目。
东西方文化的交流，有付诸于武力交流，看得见的硝烟战火，有僵持延伸到冷战，各自世界观、价值观的文化争锋，表现在意识形态领域，多元文化比较出现在影视圈。世界多元文化差异性的存在，并非是诉诸于征伐的起因，是物质利益的对话，双方都拒绝了对话交流，这种文明的方式，只要任何一方放弃，战争的可能性都不可能排除。
这是一部让人落泪的电影。《背马鞍的男孩》给观众带来的艺术思想，是另外的一番心理感受。从影片艺术角度看，平淡无奇的随着剧情推移，超乎人心想象是剧情的破壁，往往出人意表又自然而然，延展顺理成章，给人波澜起伏的体验。而给观众讲述的故事时，影片并不刻意地去表达什么思想，而是倾注于对人性关怀的深度刻画，真实场景往往让人看不出演戏的痕迹，更像是自己生活里的人和事，真实得不像是一部电影，而是感同身受的经历。
有钱人家雇一个身体强壮的，跑起来像马一样快的男孩，每天劳动报酬为一块钱，前来报名的男孩很多，争抢着表现自己以便让对方选自己。接下来是耐力比赛，规则公平而浅显，背着孩子在院子里跑，比试谁的耐力像马那样，看他是不是能背残疾的孩子上学。最后吉安胜出。其他落选的孩子问：“我们怎么办？”老主人说：“主是公平的，你们会有工作的。但那也只是将来面临的问题，现在你们还都是孩子。”
百里挑一的海选中，并不起眼且身患残疾的吉安，反而被主人相中。
人生并不是生来平等。很多意外变故，让人生原本样式改变。有钱人家的优素福，没有双腿不能行走，父亲雇请人背他上学。而小儿麻痹症的女孩，因为家穷只能双膝用手爬行。父亲把优素福交给了老管家米哈瓦伊，吉安背着优素福去乡村学校上学。父亲离家去印度做生意前，优素福哭泣道：“爸爸，我的哭泣，你能听得到吗？”
吉安身背优素福到学校，教室是土木结构的院子。同学们对答，老师在讲台上数学课。他们迟到了。代课老师问优素福为什么迟到，他说吉安不识学校的路怎么走，这才来晚了。放优素福坐下，吉安走出课堂，来到教室那边的马厩，看到一匹白马正在分娩，舔舐黑色小马驹身上的黏液，它轻磕地面，想让刚生的孩子从地上站起身来。
坐在教室里的男生居多，在偏僻贫瘠的荒漠，物质的困乏，让教育成为奢侈的象征。吉安羡慕地看着教室，但他只能背着别人来上学。在放学回家的路上，其他男孩骑马或骑毛驴，嘲讽优素福骑的没有蹄子，优素福道：“他是马，不是驴子。一匹马。”“是啊。想比赛吗？输了的请客吃冰激凌。”吉安说：“我不是驴子或者马，主人。我是来工作的，我要回去了。”优素福：“你干嘛要走？我们还在玩呢！我爸爸把我交给你了。”吉安问：“你准备付我多少钱，主人？”优素福：“你赢了，我就给你钱。”两条腿的马，背着优素福败下阵来。每天上学，他肩背优素福和其他男孩打架，但每次都以失败收场。在哄笑中，优素福很生气。
吉安照顾优素福日常起居，背他上学，帮他洗漱，优素福高兴不起来。为挣到每天一块钱，吉安怕优素福赶他走，尽力表现比马和轮椅更懂得关心人。由于智力障碍，口齿不清。两个身有残障的孩子，在生活中相互搀扶，由当初的苦闷抵触，到最后不可或缺，配合取长补短，战胜困难，建立起信赖的人际关系，难分难舍的情感，演绎一段感人的故事。
两人感情出现的一次裂痕，是在村庄巷道树下，那个等路人施舍的女孩，他们同时喜欢上了她，女孩只喜欢钱。优素福骑在吉安背上，把钱币抛撒在路上，女孩捡钱跟他们走到家。老管家米哈瓦伊，人老心不老，经常把身着艳丽的女子，带到自己房间。这一切让两个少年看见，懵懵懂懂，打量他们的交易。
优素福对乞讨女孩的好感，是那次当吉安把赢得的一个冰激凌，送给路边要饭的女孩，而吉安自己却舍不得吃的启发。优素福知道女孩喜欢的，是钱而不是好吃的冰激凌。两人关系出现危机，争强好胜的优素福想要解雇吉安，让米哈瓦伊给他买轮椅。吉安请求优素福，想留下来继续背他。“看在主的面上，好心的主人留下我来吧。”
“你能跑的像马一样快吗？”“能！”
“你能跑的像狼一样快吗？”“能！”
影片中穿插闪现白马和马驹的镜头，像是两个孩子内心最为渴望的梦想，像马一样。每次不堪重负的跌倒，心底里烙印下的伤痛，没有阻止他们的向往。吉安背着优素福来到坟场，在绿草如茵的地下埋着亡人。优素福想起妈妈年轻时候，和讨饭的女孩一样漂亮。那个讨饭的吉普赛女郎，爸爸找到了她而且娶了她。所有的人都在取笑他们，爸爸妈妈一起离开镇子。“后来战争开始了，我妈妈后来陷在了一个矿里，她死了，我失去了双腿，而我活了下来。给我的腿的坟墓浇点水。”优素福在母亲坟头，放声悲泣。
一天，迎面在村庄巷道，碰到肩挑扁担挑水的村民，问：“我出20卢比，你愿意把你的马租给我吗？”优素福答：“给100卢比，也不行。”“一头驴也就20卢比。”村民扫兴地走开。“不行，要40卢比，现金。”最后成交。他用吉安背村民跑一圈，换来40卢比，施散给穷人纪念妈妈。
吉安挣钱币讨乞讨女孩的欢心，埋设在影片的这条副线，忽明忽暗地进行。而优素福在自己喂牛喂马时，手腿并用，身手敏捷，表现出人意料。他出租吉安当马骑的游戏，立刻引来孩子竞相尝试，他们花钱骑在吉安背上，模仿骑马那样，给吉安戴上马辔头。吉安从此背上了一具马鞍，扮作一匹驮马，住在马厩里，脖子上被拴着绳索，学会像牛马那样吃草料。好心的米哈瓦伊，给吉安赠送了一个礼物——马头的面具，很得主人欢心，据说为这漂亮的马头面具，他可是找遍了整个镇子，费了好大力气。
久而久之，吉安也觉得自己是一匹马。到这时影片临近尾声，吉安顺从地接受了米哈瓦伊给他戴上马头。“你喜欢吗？把这马头戴着吧，你会习惯的。明早早点带你的主人去学校。”这时无腿的少爷，看见乞讨的女孩走进他的房子，他支撑残疾的身躯，紧随其后迅捷爬了过去。
一段人马异化的过程，发生在几十分钟的影片中，使人不由地想到了卡夫卡小说笔下的人物——格里高尔，人变成一只蟑螂的过程，而这种改变不是别人造成，最终是由自己的归位。少爷的母亲踩在地雷上被炸死，他被地雷炸成了两截，是战争幸存下来的牺牲品，心理扭曲转嫁给别人是对同类的无情奴役。战争贻害的阴影，潜在底层对人的伤害与摧残，只要自己愿意，可以变成马，或者变成牛，是导演借以表达的意图，摆脱不掉的金钱诱惑，自甘沉沦与堕落，放纵奴役与顺从被奴役，表现得淋漓尽致。
