今天是2026年2月25日，星期三，农历正月初九。千灯万彩，璀璨绚烂。光影交织，异彩纷呈。妙趣横生，红红火火。愿吉星高照，好运连连！
美好的一天从学习阳明心学开始。继续学习阳明先生的《传习录之薛侃录》，今日所学收获满满，关于“学而时习之”，过去理解的太肤浅，认为是：学习并经常复习是快乐的事。阳明先生的解读太好了。
阳明对"学而时习之"的解释：学是"去人欲、存天理"。阳明先生认为，"学"不是简单地模仿前人或读书求知，而是学习"去人欲、存天理"。
他说：所谓学习，就是学习如何去除私欲、存养天理。当你真正致力于去除私欲、存养天理时，自然就会向先贤求证，考究古代圣贤的教诲，自然就会下很多提问、辨析、思考、存养、反省、克制的功夫。这些功夫的目的，不过是要除去心中的私欲，存养心中的天理罢了。
"时习"就像《礼记》中说的"坐如尸"（坐着要像祭祀时的尸主一样端正），不是专门练习端坐的姿势，而是在端坐时锻炼这颗心。"立如斋"（站着要像斋戒时一样恭敬），也不是专门练习站立，而是在站立时锻炼这颗心。也就是说，"时习"是随时随地修养心性，在日常的一举一动中存养天理、去除私欲。
"悦"是"心之本体"的恢复，人心本来就喜欢义理，就像眼睛本来就喜欢美色、耳朵本来就喜欢音乐一样。只因为私欲的蒙蔽和拖累，人心才会有不悦。如果私欲一天天减少，那么理义就能一天天滋润身心，人心又怎能不喜悦呢？
再来分析阳明心学视角下的"学而时习之"与传统解释区别：
传统观点的学 ，是学习知识、效法前人。而阳明先生的学，是去除私欲、存养天理。
传统观点的时习 ，是经常温习；而阳明先生的时习，是随时随地修养此心。
传统观点的悦，是学习带来的快乐；而阳明先生的悦，是心之本体的恢复，天理流行的自然状态。
阳明先生强调，"乐是心之本体"，学习的目的就是恢复这个本来快乐的心体。"时习"的功夫就是"致良知"，让心体恢复与天地万物一体的"欣合和畅"之境。
附王阳明的弟子王艮的《乐学歌》进一步阐明了这一思想：
人心本自乐，自将私欲缚。
私欲一萌时，良知还自觉。
一觉便消除，人心依旧乐。
乐是乐此学，学是学此乐。
不乐不是学，不学不是乐。
用白话来说就是：人心本来是快乐的，只是被自己的私欲束缚住了。当私欲一产生时，良知就会觉察到，一觉察就能消除私欲，人心就会恢复快乐。快乐就是从这个学习中得到的快乐，学习就是学习这种快乐。不快乐就不算真正的学习，不学习也得不到真正的快乐。这也充分体现了阳明心学"学乐合一"的精神。
是为晨记。
