《资本论》，马克思著，郭大力 王亚南译，上海三联书店（共三卷）

读书笔记说明：【】中斜体字部分均是个人阅读感悟，如有不妥之处请批评指正！

第一卷

原著者初版序言第1页第三段

一切事在开头总是困难的。这一句话，可以在一切科学上适用。【千里之行始于足下的西方表达】第一章（尤其是分析商品的那部分）的理解，是最难的。

以货币形态为其完成形态的价值形态，是极无内容，极单纯的。二千余年来，人类考究这种单纯形态的精神努力，是毫无结果的。反之，对内容更丰富且更复杂的形态的分析，却至少已近于成功。为什么呢？因为已经发育的身体，比构成身体的细胞，是更容易研究的。在分析经济形态时，既不能用显微镜，也不能用化学反应药，而必须用抽象力。【除了少数天才具有很强的抽象能力，多数人的抽象力是稀缺的，我就是普通人中的一员，不过不灰心，咱缺咱可以训练嘛！任何不足都可以通过学习训练获得改善。】

第四段

除论价值形态的那一部分外，这书决不能说是难解的。当然，没有修学志愿又不愿有独立思想的读者，是不能一概而论的。【很多人向往独立思想，岂不知一个“独立”饱含了深刻的意味，没有捷径可走，没有现成饭可吃，这条路只能靠自己摸索出来】

第五段：可以领教到马克思的语言犀利，是位反讽高手。

第二页：第二段

如舍此不言。德意志已完全资本主义化的地方（例如真正的工厂），因无工厂发的对抗力，情形就比英国坏得多。在其他范围，德国是像西欧大陆各国一样，不仅受资本主义生产发达的苦，而且受资本主义生产不发达的苦。除了近代生活所的特有的种种痛苦，还有许多旧传的痛苦，压迫着我们。这种种旧传的痛苦，是古生产方法依然残存的结果，而这种古生产方法的残存；自然会引起种种时代错误的社会关系与政治关系。我们不仅吃生者的亏，且吃死者的亏。死者叫生者烦恼。【这一段话太精辟了，我只想献上我的膝盖。看到这一段话，我觉得放在今天用来形容转型期的很多人处在夹缝中求生的状态也同样适用。今后进行自我表达值得模仿的好段落。】

第五段

一个国家，应该从外国学习，也能够从外国学习。【马克思主义中国化】

本书的最终目的，是揭露近代社会的经济的联动法则，但一个社会就令已经把自身的运动法则发现，也不能跳过，或以法令废止自然的发展阶段。它只能把生育时的痛苦减短或缓和。【马克思的尊重事实，尊重客观规律的冷峻真让人......】

经济社会形态的发展，从我的立场看，乃是自然史上的一个过程。无论个人在主观方面可以怎样超出周围的种种事情，他在社会方面总归是周围种种事情的产物。从我的立场看，他对于这种事情的发生，是和别的人一样不负责任的。【人的社会属性是否认不了的。每个人要尊重自己的历史，家族的历史，国家的历史；而不是割裂遗忘历史，否则你就会让自己找不到来路，不明白自己为何出发，更不知道自己将要去往何方，最后就成为了一个空心人，过得苦不堪言。】

第9页

第三段

我的辩证法，不仅在根本上与黑格尔（Hegel）的辩证法不同，且正相反对。在黑格尔，思惟过程——他给它以“观念”的名称，把它转化为一个独立的主体——是现实之创造主；现实仅为思惟过程的外部现象。但在我，观念界却不外是移植在并翻译在人类头脑中的物质界。【该段简明扼要得说了唯心辩证法和唯物辩证法的区别。】

第四段

在黑格尔辩证法仍甚流行的将近30年前，我已批评过黑格尔辩证法的神秘的姿容。但我著作《资本论》第一卷时，猖狂的，自负的，在今日德意志知识分子中颇为人所信任的庸人，却已像莱辛（Lessing）时代的摩塞·门德尔桑（Moses Mendelssohn）对待斯宾诺莎（Spinoza）一样，对待黑格尔，把他看做是一条“死狗”了。因此，我倒公然承认我是这位大思想家的门人。在论价值学说的那一章，我还间或采用黑格尔特有的方法来卖俏。辩证法虽在黑格尔手中神秘化了，但综合地，意识地，叙述辩证法一般运动形态的，仍须以他为第一人。在手上，辩证法是倒立着。必须顺过来，然后才能在神秘的外壳中，发现合理的核。【马克思的实事求是，马克思对黑格尔以及对黑格尔知识产权的尊重都值得我们当代人好好学习。是他人的功劳绝不窃为己有，这并不影响马克思理论的深邃，反而更加彰显出马克思的博大胸襟。另外，此段再次领略到马克思是位语言大师，“卖俏”一词用的让人真是拍案叫绝。当然，郭大力先生和王亚南先生的翻译让马克思的著述语言更有风采是功不可没的。】