如果你一直是一个好人，某天不小心做了一件坏事，大家都会来谴责你，“原来这个人不咋地啊，平时挺会演的，都没看出来。”
但如果你一直是一个坏人呢？某天做了一件好事，大家都会说，“其实这个人挺不错的，我们以前错怪他了。”
诶，我觉得我病了，或者，是这个世界病了。
这个世界的荒唐之处在于，对好人太苛刻，对坏人太宽容
邻居家有一个60岁左右的老太太。
老太太的儿媳妇是一个很不错的人，经常帮助左邻右舍，对老太太的照顾也是无微不至，可以说是中国好儿媳了。
但是老太太呢？她一直不满意这位好儿媳，整天都能听到老太太在骂儿媳，不是饭煮的难吃，就是汤太烫，或者说地扫的不干净，总之不管儿媳做的再怎么好，她总能挑出来一点毛病。
我一直觉得这位老太太是一位很苛刻的人，如果是我，我一定忍受不了。
直到有一天，老太太的另一个儿子和儿媳过来看老太太。
老太太满脸笑容，又是给端茶，又是给削水果，满脸慈祥的样子简直像换了个人，还笑呵呵的说，“你这么忙，还专门抽空来看我，真的是太孝顺了。”
不照顾老人的，一年回来一两次，随便买点东西，就被说是孝顺。而整天尽心尽力照顾老人的，却被挑三拣四，视如敝屣。
你说这个世界狗B不狗B？
你刚开始参加工作，做什么事情都小心翼翼，同事上司的要求从来都是有求必应。
端茶递水是你，外卖带饭是你，修理工具是你，反正该你做的你都要做，不该你做的你还要做。
同事上司都夸你乐于助人，夸你平易近人，夸你热爱集体，夸你勤劳能干......
可是只有你自己知道，为了帮助他们，自己的工作都做不完，整天忙得要死，然后你想明白了，为了他人浪费自己的时间精力，损失自己的权益实在不划算。
所以，你开始慢慢学会拒绝。
这时候你会发现，原本夸你的人，只是因为你的一次拒绝，就忘记了之前多次帮助他们的恩情，他们立马换了一副嘴脸，他们开始挖苦你，他们开始嘲讽你。
然后你明白了，之前别人夸奖你，并不是因为你真的很优秀，只是因为你对他们有利用价值。一旦你开始拒绝他们，一旦你没有了利用价值，他们对你的态度会发生翻天覆地的变化。
然后你明白了，你的乐于助人没有给你带来一丁点的实质作用，你的善良只有在你持续保持“善良”的时候，别人才会知道你的好，可是这种“善良”实在难以维持，因为这种“善良”是以损失自己权益为代价的。
我们自然希望自己可以变得更善良，但是这种善良应该是让我变得更美好，而不是相反。
现在有一种英雄主义叫做“浪子回头金不换”。
比如说各种电视剧里面，男主角一开始是一个十恶不赦的恶人，杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作。
某一天，他杀死了女主全家，忽然看到了女主，他觉得自己下不了手，放了女主。
再加上几次偶遇，女主便死心塌地的爱上了这个杀她全家的男主，经过一段不可描述的剧情后，他们幸福的生活在了一起。
仔细想想，这种剧情是不是很多？
我的天哪，三观何在啊？杀父之仇，不共戴天啊，关键是还有很多观众叫好。
其实历来就是如此。好人想要成佛，要经历九九八十一难；而坏人想要成佛，只需要放下屠刀就行了，这就是这个世界最操蛋的地方。
中国有一个根深蒂固的思维就是，“法不责众，法不责老，法不责幼。”
为什么碰瓷的新闻屡见不鲜，就是因为作恶的成本太低了，对恶人太过宽容。
碰瓷讹诈，如果被识破，得到的处罚最多也只是批评教育，很少会被拘留按法律论处。如果碰瓷成功，随随便便就是几千上万的赔款。
就拿最出名的彭宇案来说，且不说彭宇到底有没有撞人（这个真的不知道，不了解的可以百度，没有清楚答案）。
但看法官说的话：
“法官根据“日常生活经验”和“社会情理”分析，彭宇“如果是见义勇为做好事，更符合实际的做法应是抓住撞倒原告的人，而不仅仅是好心相扶”；彭宇“如果是做好事，在原告的家人到达后，其完全可以在言明事实经过并让原告的家人将原告送往医院，然后自行离开”，但彭宇“未做此等选择，显然与情理相悖”。对事发当日彭宇主动为原告付出200多元医药费，一直未要求返还的事实，法官认为，这个钱给付不合情理，应为彭宇撞人的“赔偿款”。”
这段话什么意思呢？
就是说，我们现在没有任何证据证明到底有没有撞人，但是这位老人家倒了，你和她无亲无故，你为什么救她？
你救了她，说明你撞了她，你就是有罪！
呵呵，还好雷锋没有生活在这个时代，还好雷锋没有遇到这位法官，不然就没有“雷锋精神”，只有一个恶贯满盈之人。
当善良被敲诈，当罪恶被宽容，究竟谁是谁非，谁对谁错，都变得愈加模糊。
胡适说过：
一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
有时候，真的不喜欢这个社会处处讲道德，处处讲宽容。
毕竟，子曰：“以直抱怨，以德报德。”
