有一句话说“人对了，世界就对了”，其实企业也一样，只有当企业的管理者以及管理团队的人选对了，这个企业才可能实现高效运营，基业长青。正所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝，如果一个企业的管理者都没选对，对于这个企业而言，就是一场祸害与灾难！那什么样的管理者才是对的呢？请大家用两分钟的时间思考一下。
有人说具备“高效人士的七个习惯”的管理者是对的，也有人说以身作则的管理者是对的，也有人说具有正能量的管理者才是对的，还有人说具有高效执行力的管理者才是对的。大家的回答都对，但又不全对。确实，我们在曾经的一段时间里，都迷恋与学习国外的一些管理方法与管理工具，比如说杰克韦尔奇，比如说彼得德鲁克，比如说稻盛和夫等等，我也曾经被企业派往英国剑桥大学学习领导执行力的课程，但学完回到国内在企业的管理实践中，这些国外的管理理念、管理方法和管理工具好像始终只停留在治标不治本的层面，不能从根上解决人性的问题。这或许就是文化之间的差异与国内外水土不服的原因。
好，那究竟什么样的管理者是对的呢？其实在我国2500多年前的一本著作《论语》子罕篇中就有答案，子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。孔圣人告诉我们，管理者尤其是合格的管理者应该要能具备智、仁、勇这君子三德！第一，智者不惑，在于不惑于欲，在各种欲望和诱惑面前，能够毫不动摇；举个身边的例子来说吧，在我曾经工作过的一个企业，我新招聘了一个负责采购的经理，来了之后天天都有很多供应商围着他转，有的想方设法的想请他吃饭、有的想暗中给他送礼，但都被他一一婉拒，他并且将这些信息如实禀告给公司总经理。但是他如果不能做到无欲则刚，其实他连试用期都不会通过，因为其中有一个给他送礼的供应商就是公司总经理安排的，故意用来考验他是否具备廉洁的品行。结果他过关了，现在这个人已经做到了该公司副总经理了。对于出淤泥而不染的廉洁文化，我们自古有之，尤其是习主席自十八届三中全会以来，更加强调要打造“不能腐、不想腐、不敢腐”的长效机制。不管是为官还是为民，廉洁是底线！第二，仁者不忧，是不忧已私，是先天下之忧而忧。作为一个合格的管理者，要能够做到义重于利，公利重于私利。假如在公司运行不是很好的时候，我们应该想着如何让大家拧成一股绳，众志成城帮助企业度过难关，与公司共度时艰，而不是担心企业下个月的工资是否能准时发放。正所谓大河有水小河满，我们要懂得如何处理集体利益和个人利益的矛盾。我们要懂得处理好个人目标与企业目标之间的关联。第三，勇者不惧，因为有操守，才能威武不屈，不惧人势，见义必为，狭路相逢勇者胜。勇也是作为管理者应该具备的德行之一，就是要有冒险精神和创新意识，这样才能使企业有更好的发展。很多企业都鼓励创新，但创新永远只属于勇者，要不怕冒险，一个不允许员工犯错的企业，是绝对不会有创新的，因为无论是材料创新、产品创新、技术创新还是管理创新，都需要不断的探索。而智、仁、勇这三者，仁是基础，只有在仁的基础上才能更好的发挥智和勇的作用，如果智与勇离开了仁而肆意发展，其后果是非常严重的。举个例子来说，一个学化工的可以用化工原料制作成仿真鸡蛋，这从智和创新的方面而言，好像是很了不起的，但因为他失去了仁，他的创新方向就会出错，因为失去了仁，他才会制作化工鸡蛋拿去销售以谋取个人私利。
综上所述，我们要做一个合格的管理者，首先就应该要具备智、仁、勇这三种德行。讲到这里，可能会有人问，老师，智、仁、勇为君子三德，用这样的标准来要求我们管理者会不会太高了？这个问题非常好，我的回答是只要你用心去修，其实人人皆可为尧舜。可能又有人会问，老师，那我们应该怎样去修智、仁、勇三德呢？这个问题问的更好，懂得知行合一，才是我们想要的。
相信大家在微信公众号里面也看过这篇文章，说企业对于人才的选拔，在态度、能力和人品之间，企业更看重的是人品，这是对的。其实我们仔细分析一下也很容易理解，试想一下一个人品好的人，无论是他的生活态度还是工作态度，还会差吗？而一个态度好的人，天天积极向上，虚心好学，认真工作，这样的人能力还会差吗？说到底，这就是如何修心的问题了，如何修一颗仁爱之心。仁者爱人，相信大家都听过“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，“爱出者爱还”等名句，但要如何爱人呢？
爱人有四重境界，第一重境界是自爱，一个连自己都不爱惜、不自尊的人，就别指望他会爱别人、爱企业、爱社会、爱国家了，这一点大家可能会觉得很容易就能做到，但真的都能做到自爱吗？有句话说“人不为己，天诛地灭”，这句话的真正含义是告诉我们，我们无论担当何种角色，都需要做到这个角色应尽的责任，否则天地难容。比如说作为一个企业管理者，就应该在其位而谋其政，在其位而谋其政就是作为一个企业管理者的为己，我们认真思考一下，是不是所有的管理者在工作岗位上都能不折不扣的完成企业交给他们的任务呢？是不是每项工作都能达到企业给他们制定的工作标准呢？做不到的，就是属于不自爱。很多人都会问企业、社会、国家能给我什么？在问这个问题之前，有没有反思我们能为企业、社会和国家带来什么价值呢？于是很多企业就陷入一个死循环之中，企业在想员工做多少事，我就愿意给多少钱；员工在想企业愿意给我多少钱，我才愿意做多少事。慢慢的温水煮青蛙，企业倒闭了，员工失业了，大家都光荣的同归于尽了。爱人的第二重境界是亲亲，一个人尤其是一个管理者只做到自爱还是远远不够的，因为我们都是社会人，有家庭、有组织，亲亲需要体现在两个方面，第一就是对于家庭而言，作为家庭的一份子，我们要爱家人，包括爱父母、爱兄弟姐妹、夫妻之爱与爱子女；第二方面就是把家庭的层面稍微上升到组织或单位的层面，对应的就是热爱组织，尊敬上级，友爱同事，体恤下级；这几年的经济不是很好，去年看到一条新闻说：上海有一家创业公司，因为资金链断裂，马上就要面临破产关门了。当老板把这个消息告诉员工时，所有人都觉得难过。可是，一向低调的公司清洁阿姨突然站了出来，她说公司缺多少钱？我来投，接着真的就拿出了600万元帮公司完成了融资。对于为什么要做这笔投资，清洁阿姨回答说我很喜欢公司的氛围，更不希望公司倒闭，员工遣散。大家看看，一个清洁工阿姨对公司都能有如此情怀，更何况我们身为管理者呢？有多少管理者还在为自身的一点点利益而耿耿于怀，甚至与企业对簿公堂的？这条新闻宣扬的就是一种以厂为家的正能量。第三重境界是仁民，亲亲的境界更上一级，从家庭和组织的层面上升到社会和国家，由此及彼，除了爱家、爱组织以外，还要爱社会上的大众；为社会服务，为国家服务，今年的新冠疫情中，很多一线的医务人员就很好的诠释了这一点，他们从祖国的四面八方，不计报酬，无论生死，前往疫情重灾区武汉进行救援工作。他们的行为就是仁民的真实践行者。第四重境界是爱物，就是由人及物，我们要珍重生命，爱惜世间万物，世间万物的生命与我们人类的生命一样，在宇宙中应该是平等的，哪怕是再弱小的动物或植物，我们都需要有爱惜之情，取物须顺时，取物不尽物。比如说每年的3月份到6月份是鱼类的产卵期，所以在这段时间我们就必须是禁渔，这就是取物不尽物的道理。只有这样才能正确的处理好人与自然的关系，才能有人与自然的和谐共存。否则会殃及自身。
对于爱人的四重境界，我们今天着重讲一下第二重境界也就是亲亲，刚才讲过亲亲在家庭里面就是表现为爱父母，我们称之为孝；爱兄弟姐妹，我们称之为悌；夫妻之爱，我们称之为敬。孝是德的根本，首先我们来看看这个孝字的结构，孝字就是把老人的老字下面的匕首的匕字去掉，换一个子字进去，就好像是儿子背着老子，体现的是父慈子孝的意思，上一代要想着如何培育好下一代，下一代要把奉养父母的责任担在肩上。
一个人如果连孝、悌、敬都做不好，那他与德也就无缘了。大家试想一下，如果一个连他父母都不孝敬的人，兄弟姐妹之间反目成仇，夫妻之间水火不容，这样的一个人能与上级、同事和下级之间和睦相处吗？
那怎样做才算是尽孝呢？尽孝有四个层次，由低到高依次是养亲，敬亲，安亲，卒亲；我国的传统不仅要求子女在物质生活上提倡养亲，做到老有所养；而且要在精神生活上提倡敬亲，以满足父母的精神需求，使父母在精神上得到欣慰，让他们心情愉快，做到老有所乐。比如说让他们参加一些老年活动，就读老年大学，假期带他们出去旅游等等。安亲是要求子女要生活自立，家庭和睦，修身行道，不要违反刑律，不行不义之事，不做冒险以及危害生命之事，以免父母为子女的过错和安全担惊受怕，让父母心境安宁。卒亲，生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。慎终追远！当然我们现在在社会主义社会，就应该要积极响应并按照国家的号召来处理葬与祭的事情，不能铺张浪费，不迷信！
好了，因时间关系，关于悌和敬方面的内容，我们下次再分享。接下来我们就回顾和总结一下今天讲过的内容。用经典智慧指导我们做一个合格的管理者。这堂课告诉我们：一个合格的管理者应该要具备智、仁、勇三德，做到知者不惑、仁者不忧、勇者不惧，在仁的基础上，充分发挥智与勇的作用，为企业的发展和社会的发展添砖加瓦。
但要养成智、仁、勇三德也并非易事，所以我们更需要常修孝、悌、敬，爱自己、爱家人，爱组织，爱社会，爱国家，不断的让自己变得更圆融，因为只有能承上启下，才有可能左右逢源。己立立人，自己树立好榜样；才可以己达达人，正确的影响与引导你身边的人。正所谓“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。最后用《忠经》里面的一句话来概括一下：就是“君子之事上也，入则献其谋，出则行其政，居则思其道，动则有仪”。谢谢大家的聆听！如有讲的不对的地方，还恳请大家指正！谢谢大家！
