《金文成〈大学〉学习笔记129》
今天是戊戌年甲子月癸巳日，冬月廿一，2018年12月27日星期四。
上一节，船山指出徳与明德有别，并且对德字作为中性词的本质作出解析，等于重新定义了德字。船山说，德就是行而后有所心得的意思。正因为行为和心得不是纯善的，所以要＂先慎于德＂。
这一节讲解什么是慎。
船山说，慎就是＂慎之于正而不使有辟＂，什么意思呢？就是好恶。好恶又是什么呢？好恶是君子内严于意，外修其身的标准。为什么是意和身呢？因为意是好恶的开端，身是好恶的效果，这里的身指的是言论、行为和举措而言。也就是说，必须考虑决策者个人的认知修养对决策品质的影响，这个影响是决定性的，领导者的决策来自所行的心得并将体现在举措中，使得影响瞬间放大，所以说：＂是故君子先慎乎德。＂＂是故＂反映的是后果，所立的规矩制度如果符合人民的好恶，就会如＂民之父母＂一样受到拥戴，如果不符合甚至损害人民的好恶，就会导致＂为天下戮＂的后果。
没有什么是理所当然，一切都是难能可贵。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
