吃李及桃李文化

超市门口,红皮李子了无生趣地瘫在水果架上,3.98一斤,比平时便宜,我和朋友各拣了一小袋。

玫瑰红的果肉,爽脆多汁,酸中带甜。酸涩还在齿舌,便就着另一个“嘎嘣”咬起,三下五除二,又除掉一个,得意浮上心头。无需细品,要的就是这种从舌尖流到喉咙的酸爽!

印象中,单独写李的诗句,相对较少,如李商隐的《李花》“李径独来数,愁情相与悬。自明无月夜,强笑欲风天。”将零落成尘的李花与愁情相结合,花中凝愁,愁寄与花。即使是写李花的,也会与其它的花相提,如苏轼的《李》“不及梨英软,应惭梅萼红。西园有千叶,淡伫更纤秾。”及不上梨花的温软、梅花的殷红,李花只胜在纤细茂盛,浅浅淡淡地挂满千叶,也难怪“桃李满天下”用来形容培养出的人才之多了。

李,常与桃关联在一起,合称桃李。《诗经·抑》有云“投我以桃,报之以李”,说的是桃李同等贵重,代表的是礼尚往来的珍贵情谊。但和桃树混在一起的李不免有些悲惨。“桃在露井上,李树在桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵。”李树是替代受难的那个,故而“李代桃僵”的典故也就流传下来了。

不过两者也有一起倒霉的际遇。俗话说“前不栽桑,后不插柳”这是因为桑丧、柳溜同音,而桃李和“逃”“离”同音,古代兵荒马乱常有,谁愿意又逃又离的,晦气!因此院落门前,桃李就不待见咯。

但桃李大多时候是带着人们的美好祝愿的。《诗经》有云,“何彼浓矣,艳若桃李”以桃李之绚丽来衬托出嫁女子的光彩照人。魏晋曹植亦有云“南国有佳人,容华若桃李。”以桃李来衬托佳人的绝代芳容,同时也是以桃李佳人自比,自己也是有杰出才能之人,只是怀才不遇,壮志难酬。

而七百多年后的诗人贾岛,也在科举落第之后,写下“破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇,蔷薇花落秋风起,荆棘满庭君始知”(《题兴化园亭》)的诗句。兴化园乃是当时丞相裴度的私家园林,他为了一个池子“破却千家”,贾岛之意,除了讽他为了私利广占田地、鱼肉百姓,应也有执政者不重用人才的愤懑——桃李夏有阴、秋有实,乃是实用性树木,而蔷薇空有观赏价值,不重桃李重蔷薇,或者也是当时人才不遇的写照。

桃李代指人才的,还有狄仁杰的例子,他向武则天推荐将相多名,便有人前去附和,“天下桃李,悉在公门矣。”而白居易则在《春和令公绿也堂种花》正话反说,“令公桃李满天下,何用堂前更种花?”由此可见,桃李确是美好愿景的象征。

于是,桃李有时就成了美的衬托。宋代黄庭坚与朋友黄几复一别十年,追忆往事:“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。”以桃李、春风绘出阳春烟景,衬托别后江湖夜雨之萧瑟,乐景衬哀情,倍增其哀。再往后,元朝诗人王冕在《梅》中写道“冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘”,桃李倒成了衬托梅花的俗艳之花了。罢了罢了,不拿梨花、杏花作比,而以桃李,不更表现其娇美芳艳的深入人心吗?

再回看眼前的李子,红皮红肉,色泽艳丽,闻之有淡淡芳香,不同于前面的囫囵吞枣,细细品之,亦是齿颊留香,别有一番滋味在心头。

红皮红肉,唇齿留香
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