中国成语中，“塞翁失马焉知非福”“物极必反”“否极泰来”“失之东隅 收之桑榆”“因祸得福”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”“金无足赤 人无完人”“祸福相依”“水能载舟，亦能覆舟”……

泰戈尔说“最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来”。

泰戈尔又说“如果你把所有的错误关在门外，真理也要被关在门外了”。

狄更斯说“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门”。

三岛由纪夫说“你们看见玫瑰，就说美丽，看到蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰与蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们相互转化。蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。”

《庄子·内篇》说：是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非。

诸葛亮的《便宜十六策·思虑》中说：欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

《老子》说：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

感谢度娘，搜了这些东西，没罗列的更多，我很诧异，事情的两面甚至多面性在认知上，人们已经知道得够多了，比如说我，这两面性的道理也能朗朗上口，但遇到事情时，依旧会单一思维，考虑事情时依旧是单向的。昨天读书会时，碰巧知道了，西方人的神都是善恶一体的，从文化的角度来说，神的存在，是人们共同认可的传说，中国的神，还是以善为主。惩恶扬善是最终法旨，哪吒的恶、孙猴子的恶是不能被原谅的，他们经过世事折磨，最终向善才能为人所接受。西方的神，好吧，就说宙斯，好事先不说，干的坏事一箩筐，但他是被人们接受的。

也正是因为对事物两面性的哲思和教导那么多，才更凸显我们个人自带的倾向，我们每个人都是各自文化的代言人，试问：我们敢不敢展示“恶”的一面？我们能够呈现的真实其实也是被允许呈现的真实，比如学习心理学的人都知道：母亲不仅爱孩子，还恨孩子，不管有没有意识到，无意识会有一种杀死孩子的倾向，这能言说吗？不说孩子，当我们恨一个人时，不说恨的内容是否属实，恨的情绪总是真的吧？难道没有过对方遭难赶快的念头？这不能言说，甚至自己也会被那些念头吓死，这归根结底是因为我们的文化不允许“恶”的呈现。当然我们作为文化的代言人，我们也不能允许自己有这样的念头。只能一遍一遍地忏悔，一遍一遍地自责。

事实上，善恶是一体的。或者说事情总是有两面性的。阳光底下总有阴影，你不能接受那片阴影，便不能真正享受阳光。人们享受太阳，也得适应阴影。这当然很困难，尤其是人类的伦理越来越高明时，伦理的阴影面积也越来越大，相比之下，愚昧的人们更能接受死亡——而死亡是活着的最大阴影。

想起之前的一次事故中，人们对做恶的人深恶痛觉，对受害的人感同身受，这是正常的情感，一方面对人性的教育结果，一方面也有对意外事故的急性反应。有人关注作恶的人为什么会做恶，或许他也是迫不得已，走投无路，这么说不是为了谅解坏人，只是说人们所能做的选择，其实也是在那一刻的当下只能做的选择，他的选择不止代表他自己，还代表他过往的人生。有人关注受害者，为什么是这个人受害而不是那个人受害？作恶者在没有选定做恶对象时，最终行事时，无意识会令他选择较弱的那个对象，这很微妙，我们可以尝试想像。我们可以任意考虑，但千万不要忘记一点：我们其实是无权评判他，法律有裁决，但法律裁决的不是人心，而是行为。对于人心，人心如骄阳，很难直视。