第十章 普罗泰戈拉
前苏格拉底时期的那些伟大的体系，在公元前五世纪后半叶就遭到了怀疑运动的反对，怀疑运动中最重要的人物就是智者的领袖普罗泰戈拉。他的主要学说是：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。这一学说本质上是怀疑主义的，并且其根据的基础是感觉的欺骗性。
不相信有客观的真理，就使得大多数人在实际的目的方面成为了自己究竟应该相信什么的裁判者。因此普罗泰格拉就走上了保卫法律、风尚和传统道德的路上去了。
柏拉图反对智者们教书要收钱的办法，柏拉图自己有着相当的私人财产，显然他不能体会那些没有他那种好运气的人们的需要。奇怪的是近代的教授们，他们虽然找不出拒绝薪给的理由，然而也一再的重复着柏拉图的这种挑剔。
智者们只准备教给人如何进行辩护或是反对一种意见，他们并不从事宣传他们自己的结论，那些把哲学认为是与宗教密切结合在一起的一种生活方式的人们自然感到了震动，在他们看来智者们是轻佻的、不道德的。
柏拉图总是热心宣传，足以使人们能变成为他所认为有德的样子的那些见解。柏拉图以后一切哲学家们的共同缺点之一，就是他们对于伦理学的研究，都是从他们已经知道要达到什么结论的那种假设上面出发的。
喀里克里斯曾主张过一种学说，他说自然的法则乃是强者的法则，但是人们为了方便的缘故就确立了种种制度和道德戒条，以便束缚强者。
