这篇文章，献给那些喜欢李笑来的人。
耶稣曾说：“被召唤的人众多，被选上的人寥寥”
时至今日，李笑来的《通往财富自由之路》订阅专栏已经突破14万4千人，换算成收入是2800多万，一个专栏，一周只讲一个概念，竟可以赚这么多钱，并其订阅人数远远的超过了第二名。这样现象级的事件，应当引起我们的关注。
恰好清明节的时候，李笑来做了一个专栏的复盘，详细的描述了自己创作专栏的心理表征，同时这也是我们学习到高手心里表征的一个千载难逢的机会，心理表征有多好，我在前面已经谈过。
李笑来的专栏已经集聚了14万之众，但是有多少人真正懂李笑来的意思呢？我觉得响应者众多，懂他者人数寥寥。之所以有这样的结论是因为我加了很多李笑来的粉丝群，在跟其他学习者沟通的过程中我发觉我看到的李笑来跟大家看到的李笑来有很大的不同，所以我觉的非常有必要写篇文章来谈谈这件事。
李笑来一直在谈实践，反复的强调实践也是因为只要实践了才能体会到他说的那些概念带来的好处。但是实践到底又是怎么一回事呢？我们的执行力到底是基于什么触发的？为什么李笑来说的就能让那么多人自愿行动起来呢？
通常我们老说自己执行力不够，可我们吃饭拖延吗？玩手机的时候拖延吗？有时候总说自己执行力不够，不是个行动派的这种说法真的客观吗？我觉可能问题不是出在我们没有执行力上，而是有更深层次的原因。
回顾笑来老师复盘的文章，出现最多的就是思考，想这些相关的字眼，如果说阅读一篇文章的最高境界就是看出作者想表达却没有写出来的内容，那么笑来老师在这篇文章里到底还把什么没有写出来呢？
在复盘文章里有这样一句话我认为至关重要，这句话是：
这个思路是后来所谓“做到”的最重要的原因。
这句话在文章非常的不起眼，也没有加黑突出，但我认为这是整个复盘文章的核心。思路才是“做到”的原因，所以我今天就想讨论一下李笑来的思维到底是什么样的和我们普通人有什么区别。思考可能才是执行力的根本原因。
需要注意的是，我并没有否定实践的重要性，相反思考和实践是同等重要的，但是他们的顺序应该是思考在前，实践在后。
要探究李笑来的思考模式，最好的入手方式就是他每周都要讲的概念，根据他的复盘文章，可以了解到一个事实就是只要他愿意，他心中积存的概念可以讲很多年。因为基于他的思考模式，所有的概念经过他大脑思考模式的加工，其定义肯定跟普通大众或学理上的定义是不一样的，不一样就有了写的价值，逼近这符合笑来老师“特立独行且正确”的宗旨，还好他给自己加了一个必须是自己实践过的概念，不然的话估计真的可以无穷尽的写下去了。
接下来我们研究一下笑来老师到底是怎么给我们耳熟能详的概念重新下定义的，在专栏的开头，笑来老师把“财富自由”这个概念如何定义的心理表征演绎了一遍，从这里我们可以窥探到他的大脑的思维模式，这篇文章非常值得反复的去看。
在这里，我大概解析一下他给日常见到的概念下定义的过程。
在开篇，《你真的理解什么是“财富自由”吗？》的文章里，笑来老师先说了概念的重要性，
绝大多人在追求某个东西的时候，可能连那个东西的定义都不清楚。
如果脑子里的一个概念不准确，或者没有准确、正确的定义，那么必然没办法准确、正确的继续思考下去，进而产生的连锁反应是，因为定义的不准确，所以思考范围模糊，选择依据缺失，进而行动错误.......进而影响整个生活。
从这句话就可以看出李笑来把概念和行动联系到了一起，概念不准确、正确就会导致行动错误，错误的行动导致越努力越完蛋。
那么如何才能使概念的定义到达够简洁、准确、正确、而且有指导意义呢？
我们可以借鉴笑来老师的方法。首先，他查询了维基百科，上面是这样写的
财富自由是指，你无须为生活开销而努力为钱工作的状态。简单地说，你的资产产生的被动收入必须至少等于或超过你的日常开支，这是我们大多数人最渴望达到的状态，如果进入这种状态，我们就可以称之为退休或其他各种名称。
看到这个定义后你有什么感觉？我觉的这个解释已经让我知道了什么是财富自由，并且说的也够清晰明白，但对这样的定义李笑来是怎么评价的呢？他是这样说的：
我勉强认为它做到了清晰，但这远远不够，因为这样的定义，让我完全看不出指导意义，反复读过以后，也不知道下一步该干什么....这不行。
看到这里的时候，我发现他看定义的时候具体还要看指导意义，而这个下定义的角度又有多少人想过呢？
紧接着，他就给出了自己的定义
所谓的个人财富自由，指的是某个人再也不用为了满足生活必需而出售自己的时间了。
笑来老师对于自己给“财富自由”下定义是这样评价的：
够简洁、准确、正确、而且有指导意义。
接下来他又解释来为什么下这样的定义：
直到有一天，我们找到了能真正影响行动的关键，我们要的自由，最根本的不是财富，财富只是工具，我们要的自由，本质是时间的自主权。
我们一生在做的所有事，都在消耗只去不回的时间。如果你做的事能让你有所收获，那么你付出的时间可以视作“被出售”了。我们每个人做到所有奋斗的本质，都是让自己出售时间的单价更高。
在李笑来整个下定义的过程，我们将这个过程梳理一下：
先在网上查询这个概念别人的解释，然后再用自己对概念的要求进行判断是否符合自己对概念相关定义的要求，要求就是够简洁、准确、正确、而且有指导意义。不符合自己的要求。他就会自己琢磨重新自己下定义。
李笑来在下定义的过程中，最看重的就是指导意义，这个定义读过后必须知道下一步该干什么，我们将李笑来琢磨出来的定义与之前网上给出的定义进行对比看看，网上说的是无须为生活开销而努力为钱工作，李笑来的定义则是不用为了满足生活必需而出售自己的时间，这两句的前半句说都是一个意思，后半句一个是努力为钱工作，另一个是出售自己时间。
仔细去分析这两个定义文字其中的意思，我想你会有跟我一样的感觉，李笑来的定义并没有他说的那么有指导意义。
甚至我觉的还是没有网上的说的好，网上的定义至少说明白了你得有钱才行，看李笑来的定义估计会让人有点茫然，出售时间是个什么玩意？
不用茫然，我猜这个词有可能是他根据他的“文字指纹”理论创造出来的，不理解实属正常，不理解才会看他的解释，而正是他的解释才让这个定义具有了超凡的指导意义。
如果你对李笑来的认识不仅限于专栏的话，应该知道他还写了一本书叫做《把时间当做朋友》。李笑来对时间这个概念已经有了非常深入的认识，并且有了一本书的内容告诉你怎么跟时间做朋友。
这里大概介绍一下《把时间当做朋友》这本书，这本书提出了一个观点是市面上大部分的时间管理类的书籍是有问题的，因为时间无法管理，能管理的只有人自己本身，基于这样的理念李笑来写出了看似管理时间，实则是如何管理自己的书。
在专栏里，李笑来只写了要把注意力放在自己的成长方面，放在有积累效应的技能上。刚开始我也是这样想这样做，但是看了《少有人走的路》以后，我明白了真正要成长的是心智，你如果看此书也会明白为什么心智成长比有积累效应的技能更为重要。
从财富自由到时间概念到管理自我，这个逻辑顺序非常严丝合缝。而正是这一条逻辑链让财富自由的定义有了指导意义。
从这里，我们应该已经窥探到了李笑来真正的秘密武器，这种给概念重新下定义的本质力量到底从何而来。
第一个秘密武器-系统思考
最近在看《第五项修炼》，作者把系统思考称为第五项修炼，并为此写了一本书，而在《穷查理宝典》里，也说过你必须知道重要学科的重要理论，并经使用他们——要全部用上，而不是只用几种。多数人都只养成一个学科——比如说经济学——的思维模型，试图用一种方法来解决所有问题。你知道谚语是怎么说的：“在手里拿着铁锤的人看来，世界就像一颗钉子。”这是一种处理问题的笨办法。没有多元思维模型，而是只使用一两个思考模型，你就会扭曲现实，让现实适应你的思维。
我想李笑来在很年轻的时候应该就知道了这个简单道理，必须要系统思考。在这里我还想通俗的说一下系统的好处，在我们的古代哲学里有这样一套学说，叫做五行学说。
五行学说非常的有意思，中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。
这种古人的哲学思考模式，就是典型的系统思考。为什么古人要用这么多元素来构建对世界的认知呢？其中一个事实就是单一的元素既有优点也有缺点，优点是可以解释一部分现实世界，缺点是无法把世界解释完全，那么就必须再加一个元素来补充这个缺点，但是新加的元素自己也是既有优点和缺点，这样必须又得再加一个元素，加到什么时候呢？加到这个元素的缺点正好可以被第一元素的优点所填补。这样真好就形成一个逻辑循环，像一个圆一样。
这里说说对一个理论的最基本的要求就是达到自洽、他恰和序恰。自洽：就是按照现在人类的思维水平，我们有没有发现它内部的逻辑矛盾，如果没有，这就叫自洽。他洽：它能不能解释现在人类知识总量当中发现的事实。续洽：就是这个理论体系站起来之后的一段时间出现来的新知识，新事实能不能放到这个理论体系当中加以解释。如果自洽 他洽 续洽都成立，这个理论体系就成立。这个理论在没有被证伪，被颠覆之前，那么它就是最好的理论。
五行理论因为自己形成了一个像圆一样逻辑链，很完美的自恰了，它的问题在于他恰和序恰。通过五行说可以发现系统思考的一个非常重要的特征就是
每个思考方式既有优点和缺点，妄想掌握一个思考模式就解决所有问题，是一种妄想。因为这个思考模式的缺点无法避免，在边际效应递减的作用下，好处享受完就要慢慢尝到这个模式带来的苦果。而如果拥有多元思维模型，就能通过其他思维模式的优势互补来解决这个问题。
同样的，李笑来非常的深知这个观点，知道把每一个概念独立出来是一种非常愚蠢的做法，概念本身并不能很好的让人执行去做，并且有自己的缺点，但是一群概念就不会有这样的问题，所以他致力于拥有的是一整个概念系统。这个概念系统从虚拟到现实，从思考到行动整个贯穿了起来，这导致他总能做到彻底理解的概念，并且理解到如何用到相对应的场景，所以对概念的执行力非常高。就像对财富自由的定义，从财富自由的概念引申到对时间出售，从时间的出售引申出了注意力，最后更是给出了注意力＞时间＞金钱的概念。
财富自由是比较难以获得和实践的，管理时间也很难，我们并不能让时间前进后退，但是控制注意力对于前两者可就简单多了，这个我们每天都在使用而且很容易感知，通过这个逻辑链条达到为了财富自由而行动起来的目的，而这就是李笑来的厉害之处。
如果说思维系统是一颗大树的话，那么行动就是根，金钱就是树的果实，而注意力和时间都是树干，是把根上的营养输送到果实的必经路程。把果实和根联系起来，就是李笑来的思维模式。
第二个秘密武器——思考深度
每当李笑来提出一个概念的时候，我们都惊叹原来还可以这样理解，为什么自己就没有想到呢。到底为什么自己没有想到？李笑来对于这个问题是这么回答的：琢磨，长时间的琢磨。
这个答案太过简单以至于让我看到后感觉还是非常迷茫。琢磨这个词总还是有点模糊，对我来说不够清晰，不够清晰我就无法执行啊！后来经过通过大量的阅读和持续的思考，我想我大概明白了什么是琢磨，琢磨就是思考联系，与实践的联系。但基于联系的思考模式，通常会让我们陷入到一种比较麻烦的情况。
这种麻烦是由于一件事情有很多因素和原因所构成的，概念也有这样的特征，可以从很多的角度、层面、场景下去解释定义，在这种复杂情况下，我们通常能够做到理解概念已经有了能力上吃紧的感觉，更不要说去深度理解定义它，所以这样事情还是应该让专家去做更好一些，在这样的思维方式下我们就更倾向于寻找绝对正确的概念定义而不是相对于寻找让自己更有实践性的概念定义。
找绝对正确的概念定义是一种正确的做法，至少不会让我们因为受到简单联想影响的心理倾向下给概念得出一个错误的定义。但是通常，绝对正确的概念定义不一定是符合我们具体每一个人的应用场景，更多的绝对正确的概念定义更多是一种对结果或者现象的描述。
比如维基百科上关于财富自由的定义，你无须为生活开销而努力为钱工作的状态。这是财富自由以后得到结果，是对财富自由后现象的一种描述。这个定义并不能教你怎么实现财富自由，其实很多市面上或者词典上对于概念的解释，都也停留在WHAT的层面，也就是这是什么的层面。
这样的层面的缺点是，我们只能了解和明白这是个什么东西，却无法将它立刻践行。要明白，我们想要跟这个现实世界发生关系的唯一办法就是行动。没有践行，就不可能使自己在社会中过的更好。而大多数人竟然非要把在概念上把知和行独立开来，对概念的理解到知这个层面就结束了，然后每天念叨知行合一难。
所以想要对问题的思考有深度，首先要有足够多准确的对这个问题的认知链接，其次拥有衡量思考深度的尺子。比如改变就是衡量成长的一把尺子，比昨天的自己更聪明更好一点儿才算成长。
在李笑来的概念世界里，这把尺子叫做指导性，就是看了以后知道下一步做什么。
所以我认为对于概念的思考深度就是这个概念已经理解到了非常有利于自己马上展开行动的地步。
第三个秘密武器——一元思维
知道上一个秘密武器以后，你可能明白了原来要把概念理解到自己立马就能做的地步就可以了 ，那不是不就说看到一个概念想明白怎么做不就可以了吗？还说了那么多废话，搞的那么高大上。如果这么简单就可以提高自己的执行力，达到知行合一的地步的话，那么非常大的可能就是进入了跳跃性思维的坑。什么叫跳跃性思维？
跳跃性思维就是一种杂乱的思维方式。通常对一种事物的想像突然跳到与此事物不相干的另一事物上了，而且连续这样跳跃想像，想像力非常丰富。逻辑不严密，组织杂乱无序。
这种思维方式的好处有很多，大家可以自行去百度查阅，这里我想说说它的缺点，跳跃性思维会打击有序的思考模式，并养成人们寻求侥幸的心态。还会养成逻辑思维的缺失。
在阅读李笑来文章的时候，我对他文章的思路感到非常的奇怪，具有明显的线性思维特征，先的非常有序，比如说有一章叫做《付费就是捡便宜》，先通过前面讲的注意力＞时间＞金钱，来说明在省时间和省金钱这个角度来看省时间比较划算，省出来的时间可以自主的控制自己的注意力，就可以控制自己的注意力放到成长的方面上，这个逻辑环环相扣最后你也认同了付费有时候就是捡便宜。
这种通过对每个概念解释，层层推演，最终把付费跟时间跟财富自由划上了等号，让每个孤立的概念不再孤立，非常的精彩。看到这里你会发现联系是一切的关键。
这种联系不是直接告诉你，付费就可以财富自由，直接去划等号这样的跳跃性思维，而是有明确的因果关系。因为财富自由是不在为自己的生活而出卖自己的时间，所以时间的价值高于金钱的价值。因为时间是不能控制的，时间本身也不能自动就会有产出，所以注意力才是最有价值的，注意力是自己有所产出的唯一资源。付费可以让自己少操心把注意力专注到使自己更有价值的事情上去，这简直是太划算了！
这种清晰的因果关系，线性的思维方式在李笑来的文章处处都是，为什么我会觉得奇怪呢？因为这跟现实社会生活是不符合的。
实际的现实是分岔的，非线性的，比如说到了一天的中午，突然想吃饭，出去吃还是在家做呢？在家太麻烦，还是出去吧！出去吃什么呢？吃炒菜还是火锅？天气太热了，吃炒菜吧！去哪儿吃呢？嗯，广场对面有家餐厅不错，就去哪儿吧！
上面是当天的现实状况处处面临选择的分岔路口，可到了晚上写日记的时候，如果有这样的习惯的话，那么回想起来的过程就变成一条直线了。日记里是这样写的：我今天中午去广场对面的餐厅吃了一顿炒菜。
就像这个图一样，在横轴的时间轴上，从左往右看处处都是分岔，而从右往左看却是一条很清晰的一条线（描黑的部分）。通常我们的思维也会出现这样的情况，并不能真实的反映当时的具体情况，回头想自己思考出来的结果的时候觉得这是一种理所当然的，全然忘了自己纠结和当时选择时考虑的原则，很多处于下意识的选择，我们可能不知道里面其实充满了偶然性。是什么让你觉得该这样做而不是那样做呢？很少有人去这样思考自己的思考。
这可能也是李笑来一直让大家开启元认知的目的所在，在B的节点上，到底是基于什么样的判断导致了没有走向上的那条线而是选择的往C走呢？探究这里面的原因就是我们行为模式背后的思维模式，基于这种思维模式下选择决定了我们的一生，所以必须要了解它才能改进它进而提升自己的人生质量。
李笑来这种直接的线性思维也叫做一元思维。之所以出现这么特别明显的一元特征就在于前面说过每个概念可以有很多角度、层面和应用场景下的个人理解，这就像是一个一个的分岔口，而在这样的分岔口上，李笑来判断的标准就是这个解释是否利于自己践行做到，如果不能话那就把这个正确的定义从理解的层面上替换成我能践行的相关概念。然后层层往下演绎推理到践行的层面上，比如说抱怨的那一章，你的注意力放在力哪里呢？如果放在成长上的话，还会有时间抱怨吗？
这种思维的好处是在思维的分岔处不再迷茫，因为有自己的能够判断的清晰标准。当然还有另外一个最大的好处就是避免了跳跃性思维的坑，跳跃性思维容易养成人们寻求侥幸的心态，在这样的心态下就不会持续不断的去做有价值的事情，会产生一些莫名奇妙的比较导致自己很容易放弃，很多三分钟热度就是这么来的。
这个跳跃性思维李笑来在自己的文章里也谈过，开篇的时候李笑来说财富自由不是终点，把财富自由当做终点就永远也不达不到财富自由了，原因是这一想的后果是
等我赚够了钱，我就天天________·········
这种想法的害处是惊人的，非常可怕，李笑来是这样解释的：
比你说，“等我赚够了钱，我就天天打游戏”这时的你已经把“打游戏”理解成了一件价值很高的事情，甚至高到“那是要在财富自由之后才能天天做的事情”。这有什么害处呢？害处是，手中正在做的事，相对来说就变的没有那么重要了。若是你有这样的念头，那么你将完全不会静下心来做那些真正能让你获得财富自由的事情。
为什么静不下心来? 跳跃性思维习惯让我们会觉得既然打游戏比财富自由重要，就会直接跳到先打会儿游戏提前体验一下吧！体验了以后再回来慢慢成长到财富自由了再去打游戏？不可能了~~~既然有了直接简单的方法为什么还要回来走困难复杂的路？你不再笃信自己原本的那一套了，因为事实告诉你，你可以直接得到想要的，不需要等财富自由以后。打游戏还算不太正经的事情，有些财富自由以后想要干的正经事情更具有迷惑性，让你理所当然的陷入对眼前事厌恶。厌恶了也就不想做了。
第五个秘密武器——逆向思维
在《穷查理宝典》里，查理最喜欢通过伟大的代数学家雅各比提倡的逆向思维来考虑问题。雅各比说：“反过来想，总是反过来想”。这种思考模式深深的印在了李笑来的大脑里，以至于他在写文章的时候总是不经意的使用双重否定这样的句式。
比如最近对”创业”的定义就是不能不断成长的生意，谈不上“创业”。不能不就是一个简单的双重否定，再比如没有“成长率”的创业公司，不值得风险投资进入······这种句式在我刚开始读他文章的时候，感觉是非常奇怪，怎么会有人这样去写一个结论，直接说"创业就是不断成长的生意"不是更好吗?难道是用因为双重否定这样的句式可以增加文章的字数？
当然不是了，之所以会出现这样的句式，是因为他直接将自己的思维过程给展现了出来。面对复杂问题的时候，这种逆向的思维特别容易帮助我们理清事情的本质。这种反过来想的思维方式通过他的文章就可以看出来已经变成了他的一种习惯，以至于经常出现。这个思维习惯，我们必须有！
第四个秘密武器——迭代演进
迭代是什么呢？百度上是这样说的，假如一个产品要求6个月交货，我在第一个月就会拿出一个产品来，当然，这个产品会很不完善，会有很多功能还没有添加进去，bug很多，还不稳定，但客户看了以后，会提出更详细的修改意见，这样，你就知道自己距离客户的需求有多远，我回家以后，再花一个月，在上个月所作的需求分析、框架设计、代码、测试等等的基础上，进一步改进，又拿出一个更完善的产品来，给客户看，让他们提意见。
就这样，我的产品在功能上、质量上都能够逐渐逼近客户的要求，不会出现我花了大量心血后，直到最后发布之时才发现根本不是客户要的东西的情况。
在概念上，对它的定义也不是一步到位的，一开始就追求完美就是在把自己逼上绝路，刚开始最正确的做法是先对它下一个自己认知范围内的定义，让自己先通过践行的反馈去改进迭代让概念的定义朝完美的方向演进。最简单的一个例子就是李笑来对“朋友”这个概念理解的迭代演进，总共经历了五次迭代才演进成了最后的模样。
1、朋友就是那些与我们共度时光，让我们感觉温暖的人。
2、朋友就是那些与我们共度时光，让我们感觉温暖的，让我们心甘情愿地付出的人。
3、朋友就是那些与我们共度时光，让我们感觉温暖的，让我们心甘情愿地付出的人。而这里的付出，常常是我愿意花时间、花精力主动联络，主动维系友谊的那些人。
4、朋友就是那些我愿意与我交往，并且我也钦佩的人。
5、朋友就是那些我愿意花时间与精力，与之共同做成一件事儿的人。
总结：
复盘文章李笑来直接写明了一个事实：
思考的质量的确直接影响收入，甚至干脆决定收入。
提高自己的思考质量这么重要到底该如果做呢？方法论就在我提到的那五个秘密武器，有了这五个思维武器，我们就可以通过阅读李笑来或者其他人的文章锻炼自己拥有高级的思维习惯，最终达到拥有自己定义概念的能力，这个能力很重要，因为适合别人的定义极大程度上是不符合自己目前的现状或者性格，每个人都是单独的个体，在核心的问题上也应该要照顾个体的差异性才更科学实用。
怎么使用这些武器呢？碰到一个概念先使用系统思维武器在自己的概念库里寻找能关联解释这个概念的概念，然后用思维深度的尺子量一量这个解释自己可以践行达到吗？如果不能，就继续通过一元思维的方法把概念的链接到自己可以切实践行的行动上，有时候太多复杂不能一下理解，就用逆向思维想想我不做什么就可以做到这个概念，启发自己的思考，刚开始对这个概念认识不够严谨深刻，但是没有关系还有最后一个武器，通过践行的反馈对概念进行一步一步的迭代演进，最后通过结营寨，打呆仗的方式渐进的提升自己的思考质量，这个过程既缓慢又快速，缓慢是必须持续去做才行，快速是因为在持续积累的复利效应下只要跃过临界点，达到质变，那个时候的你将一骑绝尘。
后记：在写着篇文章的时候，我万万没想到自己会写这么多字，真诚的说写完以后我的内心是比较失落的。之所以如此执着的去学习研究李笑来，也是因为学习最好的是社交式的学习，但遗憾的是我们大家的身边罕有像李笑来这样的聪明人，有也不一定有时间跟我们去社交。所以听从查理的那句话，去向自己仰慕的学习吧！在喜诗糖果公司75周年庆典上，查理说：“我本人是个传记爱好者。我认为当你试图让人们学到有用的伟大的概念时，最好将这些概念和提出它们的伟人的生活和个性联系起来。我想要是能够和亚当·斯密交朋友，那你的经济学肯定可以学的更好。”
牛人就是知识的载体，知识已经被他们像买菜一样买回来洗干净，已经切好了，已经搭配和融合好了，当然跟他们学更省时间。学习李笑来也是因为他从一无所有到亿万富翁宝贵的人生经历都被他自己十年如一日的记录了下来，他的成功让我非常的仰慕，这是我能持续学习他的动力来源。
虽然写了这么多字，但是真正的写开以后才发现如果说李笑来的全部是一座冰山的话，那么我只不过写出了露出海面上的能看到的那一小部分，甚至这一小部分，我总结来五个维度写了很多字，但我自认为还是没有完全的讲透我所看到和学到的所有东西，这种感觉让我很失落。
真正的学习会触及到做人的意义这个核心问题而不是学习什么技能。这个过程就是心智不断成熟的过程，心智成熟的旅程是一项既复杂又艰巨，而且毕生的任务。《巨婴国》里描述的就是我们国家人群心智成熟程度。看过《少有人走的路》的朋友都知道作者开头就写道：人生苦难重重。心灵之痛，通常和肉体之痛一样剧烈，甚至更加难以承受。这种痛苦的根源在于人生就是一个面对问题解决问题的过程。至今我亦经常陷入立场、感受、和观点这样的思维方式中而不可自拔，这样的思维方式能让人错误的体会到自己的存在感而放弃该有的目标、方法和行动。
正如神秀所说：“身在菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”为了能让自己走上心智成熟这条少有人走的路，我一直通过冥想来拂拭思维和心灵上的尘埃，通过记录来反思，但即使这样做，我还是会不自觉的陷入自以为是的境地，如果文章里出现里这样的情况，也请读者朋友能够理解。如果文章最后还能给您带来一些思维上的启发，那将是我最大的荣幸，感谢您的阅读！看到这里的，都是真爱！
