“天上，新月朦胧；地上，琴声飘渺。”每每读至此，我的内心都会不由自已地为这段凄美的爱情而惋惜伤感，我赞叹新月与楚雁潮之间跨越世俗、挣脱封建礼教的爱情，也赞叹他们两人追求真爱的勇气与魄力。
不论《穆斯林的葬礼》这本书最后呈现的是怎样的结局，且论书中人物追求真爱的过程可歌可泣。梁冰玉作为新时代女性的代表，受西方教育的熏陶，自由勇敢地追求真爱。在烈烈战火中她挣脱封建礼教和宗教的枷锁，不顾一切地向姐夫韩子奇表达爱意。发自血肉之躯的呼唤唤醒了一颗封闭的心，人世被忘却，山洪暴发，海水吞没了陆地，雷电毁害了生命，天地之间只剩孤岛的亚当和夏娃……在爱情面前，一瞬即成永恒。
爱情是什么？
爱情是成年人牺牲肉体和灵魂以求成名上位的工具吗？是一场谋划良久的婚姻骗局吗？是一方用来需索、禁锢另一方的借口吗？当今社会，爱情成了某些愚昧无知的年轻人手中的玩物，他们不惜牺牲爱情以达到自己的目的，殊不知，他们在得到自己想要的东西时已断送了自己纯洁的爱情，同时也变成了一个自己不认识的人。践踏爱情的人终将也会被爱情践踏，玩弄爱情的人也终将成为迷途的羔羊。
爱情，只是爱情。它不是用来交换物质、谋求利益的筹码，也不是肤浅的肉身体验，更不是封建礼教下婚姻的牺牲品！它不参杂任何世俗的杂质，不带有任何个人的目的，也不持有任何偏见，爱情面前人人平等。
回望新月与楚雁潮的爱情，那是跨越世俗、跨越宗教、跨越生死的爱情。即使新月已经离开人世，楚雁潮依旧用他的执着、真挚守护着新月，此后他每年都会来到埋葬新月的树下用小提琴弹奏《梁祝》—这首家喻户晓的千古绝响。“天上有明月，年年照相思”，他把他的绵绵爱意与浓浓相思都融进了这首曲子中，天地之间久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……
爱情，是心与心的映照，灵魂与灵魂的结合，生命与生命的碰撞。爱情是人类最美好的感情，它能让自私者无私，让贪婪者善良，让怯懦者勇敢。它能给予我们乘风破浪的勇气、百折不挠的信心、坚忍不拔的毅力、四海为家的归属感。爱情是一个纯洁、浪漫、温暖的名词，但它却能给予我们无尽的智慧和强大的力量去战胜人世间的一切苦难。爱情，是如此伟大与崇高！
当我读至《穆斯林的葬礼》的结尾时，一种淡淡的忧伤浮上我的心头，为什么如此难得的真挚爱情却要将人置以生死两地？它让我想到《边城》中翠翠与二老的爱。隔着清澈见底的河水，我似乎看到翠翠在孤独中等待二老的结局，“这个人也许永远也不回来了，也许，明天就回来。”这种淡淡的忧伤不失为一种美，却是一种悲剧的美。所以有人说爱情是甜蜜的痛苦，现在想来，确实如此。
作为一名刚步入大学、未曾经历过爱情的大学生，我也像十八岁的新月一样，在我的心目中，爱情是崇高的，我憧憬过，向往过，思索过，但还没有去寻找过。虽然我有些羡慕身边的一些同学在短暂的时间里实现了脱单，却也隐隐为他们担忧——毕竟还是有很多人对爱情存在着错误的看法。尽管我的爱情观可能也不够成熟，有待“更上一层楼”，但我一定会正视爱情，珍惜爱情。因此，我对一些快餐式的爱情深恶痛绝，也会尽力避免未来误入爱情的歧途。
对于社会上雨后竹笋般涌现的不婚主义者，一方面我理解他们追求自由独立的生活的思想，但另一方面我也为他们过度地曲解“自由独立”的真正含义而感到担忧，在他们看来，似乎婚姻成了自由的坟墓，似乎步入婚姻殿堂与牺牲自由挂上了等号，他们或许并不是不渴望爱情，而是他们抱着对爱情玩忽职守的态度而逃避婚姻，成了闪婚族。他们以为这样就可以逃避责任，不受油米柴盐的困扰，实则他们大错特错了——自由的人不是逃避责任的人，而是能承担着责任轻盈行走的人。爱情同样也包含着责任，书中有句话所言极是“爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！”
所以，爱情不只是搁置在象牙塔中的海市蜃楼，不只是天花乱坠的花言巧语，不只是甜蜜浪漫的心潮涌动；爱情也是暴露在现实中的油米柴盐、一份沉甸甸的责任、一个天长地久的承诺。只是爱情本身，具有理想和现实的两层含义罢了。
我欣赏年轻人之间轰轰烈烈的爱情，我也欣赏爷爷奶奶之间相濡以沫、白头偕老的爱情，当爱情在给彼此的漫长的陪伴中渐渐失去温度，最终能够支撑两个人走下去的便是爱情外衣脱去后的责任与包容、理解与体谅、陪伴与相守了。“执子之手，与子偕老”也是一种刻骨铭心的爱情。
读罢此书，正值夏夜。我走向露天阳台，一阵清凉的夜风轻抚我的脸旁，我伸了伸懒腰，抬头仰望夜空。一轮弯弯的新月在云朵里缓慢穿行，皎洁的月光透过云层朦胧地洒下，从不远处传来的婉转悠扬的琴声，给我一种穿越的错觉，“天上，新月朦胧；地上，琴声飘渺。”我情不自禁地再次回味起这段感人至深的爱情。此刻我的嘴角微微上扬，这一次我不再为他们生死两隔的爱情而感到忧伤，而是为他们获得真爱而感到欣慰不已。他们的爱，不仅跨越了生死，也跨越了时空，成为了永恒。
