杨秀和，（笔名：晓阳）号畅春斋主，当代著名书法家、画家、书画教育家、社会活动家、文化学者、摄影师。著名书法家、书法教育家杨秀和老师1955年出生于中国北京，中国国艺人民书画院院士、中国书画院院士、北京市楹联学会书画院理事、中国民俗摄影家协会会员。

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和杨秀和老师曾在《中华志愿者》、《采风中国》、《河北当代书画》、《中国周刊》、《聚焦当代艺术》等杂志发表作品，2021年著名书法家、当代书画家、书法教育家杨秀和教授被录入《中国名人辞典》。

　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　朱熹朱夫子在《大学章句》里面，他解释这一段非常的简单。他讲止是什么?「止者，所当止之地，即至善之所在也」，这是讲『知止』的止，这个止就是我们应该止住在哪里，不能够动摇，不能够偏离。当止之地，应当止住的地方是至善，就是第一句话讲的止于至善。至善当然包括明德、亲民，所以自觉、觉他、觉行圆满是三者为一的，我们应该止在这个地方。知止的知是什么?「知之，则志有定向」。这个知是我们明白，在理上通达了，因此产生志向。

　　志向是什么?就是止于至善。这就是古人所讲的志在圣贤。而这个圣贤是圆满的大圣，这是我们修学的目标。人，学贵立志，想要修学有所成就，最重要的是有志向。志向如果是在至善，这是最伟大最崇高的志向，没有其它的志向比这个志向更高，它是至善，圆满的善。

　　所以修学的过程，讲究的是信、解、行、证。你信了、你解了，你就有志向。信什么?信圣贤的教导，四书就是圣贤的教导，这里面讲的义理我们统统相信。解是我们都要理解，把四书的道理、把圣贤人所说的教诲都彻底明白，你就是解悟。

　　悟了之后怎么办?要修，悟后起修，就是讲你要行，力行。力行是什么?把你所信的、所解的付诸行动，转变你的心行。这一节是为我们讲悟修的经过。行有了效果、有了成就，你能证实圣贤人所说的道理完全是正确的，这叫证。这个证不是光在理论上明了，而是你真正入境界，你自己成圣成贤。所以信解行证，在这里《大学》是讲，知止而有定、定而能静、静而能安、安而能虑、虑而能得。这个知是讲信解;定、静、安、虑，这是你的行;最后能得，得是你证。

　　所以起步要知止，你懂了、明白了，开始修行。修行第一步你能得到的是定，因为志立了，心就定了，志要是没立起来，那心是浮躁的。得定以后，心慢慢就静下来，这个「静谓心不妄动」，这叫静。心还在动，但是它不妄动，它所动的都是朝着自己的志向在动，心心念念向着圣贤之道迈进，其它的杂念都放下，心静了。静之后得安，安是什么?「谓所处而安」。不管你在哪里，不管你在做什么事，你的心总是安的，安在什么地方?安在圣贤之道上。

　　然后你能得虑，「虑谓处事精详」，你待人处事接物都有智慧，你能够不乱，你能够耐心做去，跟一切人都能和谐，你不会出差错，这叫虑。渐渐智慧开了，这是由定而生慧，智慧开了以后，你渐渐入圣贤境界，就是得。得什么?「谓得其所止」。所止是你原来所立的志向，止于至善，你这时候得到，你真正成圣人了。这是朱夫子给我们做的解释，虽然很简单，但是修学的这种不同的境界给我们勾勒出来了。

　　要百尺竿头更进一步，继续加功用行，把能觉、所觉都放下，这叫「觉所觉空」，能觉和所觉都空掉，这又破了一个结。所以前面讲的动、静、闻这三个结，再往下这是觉，这个结也得要打开。能觉是智慧，所觉是境界，有智慧、有境界这是两个，有相对，没有入不二法门。要智、境圆融在一起，就觉所觉空，破了觉这个结，这叫能安。

　　再往下是讲能虑，「烦恼永寂故，空所空灭，名能虑」。刚才讲的觉所觉空，这个空是空观智，就是你能够觉照到，六根接触六尘境界，不仅境界的动静二相皆空，而且六根和六尘这两个相对的都空，你是能觉。能觉和所觉也空掉，这是你得到空觉了，觉都空了，你这个智慧叫空观智。可是要知道，有空就是还有个结，能空、所空，这还是个相对的概念，还有个能所，一个能一个所，还是有对立，没有达到圆满的境界。

　　要怎么样?现在要空所空，空和所空，就是能空、所空一起都息灭，这个时候你就做到烦恼永寂，所有的烦恼都寂灭。这个烦恼是讲妄想分别执着，妄想是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，统统都灭尽。能空、所空都解除，你又解开了一个结，这叫空结，又去除一层障碍，你证得法空。证得法空，要知道，这是法身大士，所谓「破一品无明，证一分法身」。天台家讲的你是分证即佛，真的是大圣，不是小圣，但是这个大圣还没有到最圆满的境界，还得继续提升。

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书法作品怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书法作品里融入了儒家的坚毅、果敢和进取。畅春斋主杨秀和书法中也蕴涵了老庄的虚淡、散远和沉静闲适。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书法作品中还往往以一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书法作品，笔墨横姿、笔力劲挺、笔力险劲、笔酣墨饱。

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书法作品，春蚓秋蛇、笔精墨妙、笔走龙蛇、笔扫千军。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书法作品，笔老墨秀、一字见心、丁真楷草、丁真永草。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书法作品，入木三分、力透纸背、下笔风雷、大气磅礴。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，气韵生动、气韵流畅、风格秀媚、风姿多变。

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，凤泊鸾漂、凤舞龙飞、凤翥鸾回、平和畅达……

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，如行云流水，落笔似云烟。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，又归于虚旷。

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品中这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品观其力而不失，身姿展而不夸，笔迹流水行云。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品杜氏杰有骨力而字画微瘦，若霜林无叶，瀑水进飞。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品飘若浮云，矫若惊龙。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品铁书银钩，冠绝古今。

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和先生自幼喜爱书画，坚持50年临池不缀。习遍二王、柳、颜、欧、赵诸家精品，研究历代名家之精髓。能融各家之长，自幼风格，楷、行、隶、篆、草五体皆能，以隶书见长，国画以书入画，也有较高水平，功底比较深厚，属传统功力型书画家。