孔子——是一个生活在春秋时代的名人，他的儒家思想流传至今，他为我们树立成典范，常常以此教导子孙，他有许多伟大的志向，他的徒弟和他一样，也有属于他们的与众不同的志向。我们就来看一下，《论语》中有一则是这样的：
《论语》选读
颜渊季路侍。
子曰:
盍各言尔志?
子路日:
愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
颜渊曰:
“愿无伐善，无施劳。”
子路日:
愿闻子之志。
子曰:老者安之，朋友信之，少者怀之。
我们先来看第一个——子路的志向，子路这个人的性格呢，就是比较向外，放荡的，因此我们可以从原文中读出：“愿车马，衣轻裘”很明显的感受出有不少顽劣在其中，像《水浒传》里面那些英雄好看所喜欢的一样，同时他的性格也像《水浒传》里面许多汉子那样，放荡不羁，重情重义，他永远都会记得，并且感恩那些曾经帮助过他一把的人，这样的人会获得很多珍贵的朋友。就算他以后做了官，也肯定会记得，他那些朋友，不会忘记他们，就是那种典型的，“有福同享，有难同当啦”。
我们看他的志向说：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”
在这里呀，前面的六个字指的是物件，也就是东西，大概就是车马和衣服，衣服也是那种貂皮制作的，非常贵重，在那个时代，一般人可是穿不起的。他后面又说希望与朋友一起，也就是——与朋友共，大概的意思就是希望与朋友分享，对于我们现代人来说，做到这一点并不是什么难事，真正不容易的是最后一句，“敝之而无憾”，在这里面的“敝”，指的就是坏的意思。所以这样意思就差不多解释通啦，子路的志向就是，有好的东西——像车嘛、和貂皮大衣、裘衣一样的东西都与朋友分享，然而弄坏了也不抱怨，也没有遗憾。心可谓是真大嗷。
这就是子路的志向，对于普通人来说已经算难了，接下来我们再看一下，看似比他略高一筹的，颜渊的志向。
颜渊在原文中说，“愿无伐善，勿施劳”。这里大概就有种“己所不欲，勿施于人。”的感觉啦。颜渊是三者中唯一的年轻人，在孔子面前他是徒弟，在子路面前，他又是学弟，因此在老师提出让他说说志向时，颜渊就显得很是谦虚，说能够做到“不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳”，这就是弟子我的志向了。这个言志，表现出的是颜渊的和气。（至少我是这么认为哈。）同时他的志向也是向内的，修炼自己那身德性的一种志向。
接下来就是孔子的志向了，孔子提出的许多理论与许多做人的道理，甚至他说的一些话，一些规定，都是我们不敢奢求去完成的。他的志向在原文当中是这样的：老者，安之，朋友信之，少者怀之。
我们先来理解一下字面意思，老者安之，当然就是老年人，年纪较高的人要安心，朋友信之，当然就是讲的做朋友要有诚信，要给予对方一点信任，我们之间才能成为非常要好的朋友。最后的少者怀之，大概就是，希望年少年的朋友，少年的小孩得到关怀，得到关爱，结合第一个“老者安之”，大概就是有尊老爱幼的意思包含在其中的。
下面我们再来想，做到这几点容易吗？当然是不容易的，想要老者安，就要知道老者为什么不安，老者不安的原因可能有许多，像担心子女，担心国家，要做到这些呐，在当时——甚至是现在，都是不易的。后面的朋友信之，其实这个相对于第一个是比较容易的，不过其实也还是不易的，因为要给予信任，必须展现自己的人品，与有很深的交往，像现在这样如此混乱、到处都是骗子的时代，想要真正的给予，一个陌生人，或者一个刚交的朋友信任是绝对不容易的，一不小心被骗，后悔莫及也是可能的。最后的少者怀之，其实相对前面两者都是更加容易的。现在几乎是一个懂事的人，都会给予小孩子帮助与关爱，看着他们成长是一种很幸福的事情，少年是祖国的花朵，是祖国未来的希望，是祖国以后天空中，无比璀璨闪耀的黎明。给予他们帮助就相当于帮助了祖国，即便是在社会上也是有许多乐意为孤儿院捐款的好人哒。
所以他们三个师徒的志向真正比起来，子路的是偏向于自己一点的，颜渊是偏向于自己与别人的，然而孔子的是真正俯视天下所树立的志向。他们的志向谁更伟大，一目了然。
我的志向现在还并没有树立起来，如果一定要说出我志向的话，那么就先从子路的开始做第一步，慢慢的向上，一步一步做好，也许不易，但是努力过过程也是重要、美好的。
