读熊逸所著《一切心法》，提到王阳明心学提到的“勿忘勿助 必有事焉”，一时摸不得门路，便努力参悟，在一处得到指点！
比如你要种花，必先埋种子于地下，这颗种子就好比是良知，你自己最初的心。然后种子你天天浇灌，最后越长越快，生根、发芽、花开、结果——生生不息。这是理想的状态。灌溉的过程，其实也就是一个修行的过程，修行引发的生根、发芽、花开、结果的过程，就是一个正常的生生不息。“必有事焉”=“勿忘勿助”，那花你一时不去保养她了，他就会枯败，那就要叫你“勿忘”；那花你若想揠苗助长，用些化学去催生，就长不得好，就要你“勿助”。时时刻刻去关心、保养，那就是“必有事焉”。
顺应于依然规律，同时能在需要的时候提供必要的帮助，而不是按着自己的性子，假以时日，一切都会向好的方面发现！反之，可能功亏一篑！
庄子在《山木》篇讲过一个小故事，原文如下：
>方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之。一呼而不闻 ，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒， 向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！
这是庄子所提倡的做“虚船”之人，在当时国情下，既可以保全自己又可以不同流合污的方式，而在阳明这里就是那种“勿忘勿助”之境地！
其实做一只虚船确实是一种修炼之大成！
