再回首，那真名士年代
古代士气，饱满民风，“是真名士自风流”，在民国是世相常态。
民国是丰富的，是古典神韵与潮流元素碰撞激烈的文化景观，与传统开放接续，与世界包容融会；民国又是独特的，政要、商人、教授、文员、工农都各有样子，风采最是鲜明。
民国的“士人们”待人文明而规矩，方圆自定，却也张扬不羁，一身傲骨。行动的时候，纵然受着唾沫星子、受着拷打，膝下仍有正气；说话的时候，掷地有声，凛然有自尊——假话、奉承话、违心之言，都是他们无论如何学不来的。
章太炎、梁启超、胡适、蔡元培、陈寅恪……如斯风流恐怕难以再现。他们个个是人物，博闻、广识、聪明、勤勉，这样的形容放在他们身上倒显得轻薄、失了分量，唯有“承担、独立、自由、创造”与他们相称，与其生
活伦理相合。他们对自己有要求，独自个儿顶天立地，天生的“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的气节与风骨。
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”民国大师敢作敢为，热血、豪情、胆气拧成一股劲儿，各色人等身上无处不透着坦然、率真；他们铁肩担道义，世事多舛而情怀不减、信念不衰，成为我们民族记忆中最温热的一部分。
鲜活的例证当然举不胜举，西南联大时期尤为传奇。傅斯年赤心创建中央研究院史语所，视原则、规程几乎超过了生命；陶云逵冒着被敌人炸死的危险跑遍云南全省，调查少数民族社会经济、语言分布、宗教信仰、地理环境，创办边疆人文研究室和《边疆人文》杂志；梅贻琦在风雨飘摇之秋，一身坚毅果敢不改，以真君子的姿态当了清华十七年的船长……林语堂就有经典之论：联大师生物质上不得了，精神上了不得。
一路颠沛流离，历尽艰辛，家国却是心头之首要责任，稍稍安稳了，随身箱子里的长衫西装抖出来，穿上了又是一往如常的姿态——正直的尊严、斯文的气象，即刻就恢复了，一点看不出怨恨愁惨。学养上的至臻追求，人格上的崇高境界，在大师们身上淋漓尽致地表现了出来，叫后来者得以触摸到当时知识分子背后那一根瘦弱却坚硬的脊梁。
民国一度是中国文人思想最自由的时期之一，人们身上的枷锁卸下了，国学功底深厚的人出国留学，真正做到了中西结合。正是陈寅恪先生强调的“独立之精神，自由之思想”，孕育了民国时期真正的大师。
巾帼不让须眉，民国的女子也是有烈性的。
吕碧城清醒而自持：“生平称心的男子不多，梁启超早有妻室，汪精卫太年轻……我要的不是资产和门第，而在于文学上的地位。因此难得合适的，东不成，西不就，有失机缘。幸而手边略有积蓄，不愁衣食，只以文学自娱了！”
张幼仪坚硬而能干：“我生在变动的时代，所以我有两副面孔，一副听从旧言论，一副聆听新言论。我的内在有一部分停留在东方，另一部分眺望着西方。我具备女性的气质，也拥有男性的气概。”
胡蝶能屈亦能伸，潘玉良“质本洁来还洁去”，而林徽因依然是人间的四月天……她们个个都活出了独特而丰盛的人生。
翻翻民国老照片，黑白的底子况味十足，陈旧却毫无沧桑之感，反令人眼前一亮。那一本正经的天真淳朴，至难模仿，也难以传承下来。阮玲玉、周璇的娇嗔与柔弱，带着天然的性情，率真得可爱，绝无矫揉造作之嫌；而梁思成和林徽因夫妇，带着暂时解散的中国营造学社的使命，跟随中央研究院史语所南下，在李庄安营扎寨，继续艰苦地考察与研究，留下了丰富的照片、实测草图、数据以及翔实的文字记录，林徽因即使肺病缠身也不失精神，将资料整理工作鼎力承担，梁思成是她最好的伴侣和搭档，乐观豁达，“维持着在任何情况下都像贵族一样的高贵和斯文”，如此信念和意志，岂不可敬可叹！
民国男女的婚恋聚散，亦是一道道风景。登报发启事，实为寻常，以社会主人翁自居，没有丝毫畏怯或扭捏。徐志摩与陆小曼的飞蛾扑火、情话痴缠或许是世人最为熟悉的，就连
平素“横眉冷对千夫指”的鲁迅先生，在许广平面前也得“缴械投降”，末了还会带一句：“广平兄，我是你的小白象呀！”
西装小脚的软硬搭配，老少登对的天作之合，甜酒苦酒的推杯换盏，跨国联姻的相濡以沫……历史的枝头满园春色，尽在这最后的古典与最先的摩登之间。
唯其短暂，这才可观。不管是大气磅礴的好男儿，还是盈盈秋水般的好女子，逢了民国时代，该是怎样的命运，怎样的幸运？
1990年8月，“一代宗师”钱穆驾鹤西去，台北公寓里，思想的火花凝成了史学的标本；2009年7月，季羡林也在北京仙逝。当年那支学贯中西、叱咤风云的大人物队伍大都远去了，任抗战的烽火与内战的硝烟在历史舞台上纷扰，任政治斗争的阴谋与文化峥嵘的活力在岁月航道间此消彼长，无论大陆还是台湾，他们都是静寂了的，而后来人，除了缅怀，只能追随。
鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”所谓“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，当下中国，不是“大师远去，再无大师”，而是“大师远去，暂无大师”吧！
前言
那些远去的良知与风骨
当中国浩荡地崛起，当时代汹涌地向前；当历史鲜活地与我们撞怀，当民国隆重地向我们走来……
任心遥想那一个时代的潮起潮落，侧耳倾听那一批人物的风云命运，才发现，他们离今天并不遥远。
读着他们，我们感到恍若隔世；抚摸历史，我们常常喟叹不已。
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
提起民国男士，总会想起历史上另一个战乱频仍的年代和那个时代里任性率真、踔厉风发的文人。三曹，建安七子，嵇康、阮籍、谢安，一个个名字，仿佛一串串风铃，在岁月的幽深杳渺处轻轻地摇响。
侧耳倾听，以心顾盼，当瞩目于民国时代，才惊觉，才讶异，才钦敬，才震撼……
他们身处一个很不一样的时代：新旧交替、中西碰撞、风云际会，因而形成一种与今人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。他们的个性或迂或狷或痴或狂，可谓千人千面，但内里全不失风骨、风趣或风雅，底子上都有一个“士”字。总而言之，这是一批兼有硬朗，而又好玩、有趣的人。
他们的生活里有比其他东西都重要的——不可夺之志，是对学问的探求，是对社会、历史、民族与自我生命的承担，是对独立精神的坚守，是对自由人格的追求，是对创造力的无尽开拓。故而，心才有了着落，精神才有了寄托，人亦有了安身立命之处，于是，总要有所在意，有所守护。总而言之，这是一股既富于性情，又加之坚守、捍卫的力量。
他们是一代教授，还是一代学人。
讲课，绝就绝在它的不拘一格、随心所欲，显示的是师辈的真性情，一种自由不羁的张力。因此，它给予学生的，不只是知识，更是生命的浸染、熏陶。在这样的课堂里，充满了活的生命气息，老师与学生之间、学生与学生之间，生命相互交流、沟通、撞击，最后达到了彼此生命的融合与升华。这样的教育背后，是一种生命承担意识。
而他们自身，哪一个不是终生都完整地保持着生命的赤子状态？
治学，精就精在它的孜孜以求、纯粹至极，显示的是学者的真姿态，一份为之而生的热情。因此，它不单给时人以鼓舞，更让后世也受之启迪、仰之正气。在这样的智慧里，充盈了高贵的单纯和静穆的伟大，混合了顽皮、满足和欣喜的神态，形成了真正的学院派，为学术而学术，并以生命的自足为无上存在。
而他们的言辞、作品或成果，哪一项不是至今都灿烂地绽放着生命的智慧之光？
本书选取了蔡元培、胡适、辜鸿铭、刘文典、王国维、赵元任、黄侃、吴宓、傅斯年、张伯驹、鲁迅、梅贻琦十二位民国先生，着笔于各自真性淋漓、学养不凡的生命剪影，展现了一代民国真名士的灼灼底气。在每一位人物的篇前，加设了个人档案，以示先生的简历，使读者达到初步了解、立体甄别，并从大师的身上汲取心的能量，给当下生活带来思考与出口。
让我们如他们一般，倾听真声音，追逐真精神，积蓄真涵养，张扬真性情；
让我们如他们一般，进入人生的大视野、大境界、大气概、大幸福；
让我们如他们一般，有所在意，有所信仰，有所执着，有所感动；
让我们如他们一般，在追逐的道路上把承担、独立、自由、创造纳入日常生活轨道；
……
奔跑起来，延循着百年的光阴，谛听着时代的强音，且看一代民国大先生！
