高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。
汉高祖刘邦原来是没有名字的，做了皇帝才取了名字叫做刘邦，季也不是刘邦的字，而是他在兄弟之间的排名，兄弟的排行顺序为伯、仲、叔、季，刘邦没做皇帝之前，就叫刘季。
连名字都没有的刘季，中年创业，一路逆袭成了汉高祖刘邦。
至于刘季身上的种种神迹，可以说是司马迁这类专家学者给他添加上的；也可以说是本来也有那么点儿玄乎的事儿，司马迁给夸大了一下。这是古代常用的舆论方法，这种舆论导向，能让事情变得合理合法。
包括后面描写刘季醉酒后有龙出现，斩白蛇，赤帝子杀白帝子，所居上常有云气，范增使人望有天子气等等，都是为了说明刘季做皇帝是天命所归，也是司马迁为了取悦当时的汉武帝。
这一点中年男人们应该能看得明白：只要你成功了，那么你之前所有的不堪回首都能镀上一层金，你苍白无力、实心落魄的每一步都是上天为了故意磨炼你而做出的安排；如果你不成功，那么你的一切都会被否定，就算你认为自己身上有点儿神迹，也会说成是你得了失心疯，痴心妄想。
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。
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这里写刘季的容貌不多说，只说一句，有本事的男人就是帅。重要的是性格，性格决定命运是很对的：仁而爱人，喜施，性情开朗，为人大度，做这样的中年男人！
勤劳确实是不能致富，刘季也不喜欢做平民老百姓那些耕种的活，日复一日的重复，没有思考，没有目的，只是让人变得麻木，成为工具。
刘季三十岁之后做了泗水亭长，也算是进了秦国的体制之内，这可能是现在很多中年男人没法比的，那个年代进体制和现在进体制的方式方法不一样。亭长是吏不是官，秦时县下设乡，乡下每十里设亭，亭有亭长，掌管治安、诉讼等事。
吏是庶人之在官者，无正式品级，不入流，身份仍属平民，所谓熟悉民情的本地人，刘季就是这么一个吏。古代对壮年的定义主要依据《礼记·曲礼上》，其中明确指出“三十曰壮”，即三十岁为壮年之始。
三十而立，壮年的刘季有了这点编制，也算是有点事业了。还是要说性格决定命运，刘季作为吏很吃得开，在沛县的吏界里和所有的吏都能戏弄耍笑，玩成一片。
再看刘季好酒及色，一事无成的中年男人要是这样，那就是个油腻大叔，败家老爷们，没本事还好色，女人说他是猥琐；有钱有权的中年男人要是好酒及色，大家说他是性情中人，有本事还好色，女人说他有魅力，有故事。
男人好色很正常，女人慕强也很正常，中年男人一定要看明白这点！油腻大叔好色，那就是众矢之的，女人避而远之，舆论群起攻之；有钱有权男人好色，那就是人人羡慕，女人蜂拥而至，舆论苍白无力，就算偶尔群起攻之，那也只是墙倒众人推而已。
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
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这就是关于梦想了，刘季和嬴政差不了很多岁，刘季去咸阳服徭役的时候，地位是天壤之别，刘季就是那数不清的蝼蚁中的一只。但是只要有梦想，咸鱼也能翻身，就算终其一生也是只咸鱼，那就做一条有梦想的咸鱼，有梦想，就有主动去争取的欲望。
高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”
中年男人做事要有决断，当断则断，不受其乱，对与错，成功与否，都是尽人事，听天命，就怕你不做决断。
有本事的男人很帅，能做出决断的男人很壮，不管是雄壮还是壮烈，男人都不应该消沉认命，而是要有梦想，同时期的陈胜、吴广就喊出了：“王侯将相，宁有种乎！”
陈胜、吴广揭竿而起，刘季也顺势而为，从区区一个亭长，只用四年就变成了汉王，又过一年做了皇帝，成为了当年自己感慨的那个人。 至于刘季创业的过程，《史记·高祖本纪》里都有描述。
不是中年男人都能成为刘季，但是最起码要有刘季的那种性格、欲望、处事的态度、做事的风格，这样生活不会苍白无力，人也不会失心落魄。
见到嬴政也不要觉得自己太卑微，与同僚也不要太拘谨，生活也不要太死板，做一个好财好酒好色的俗人。情商高一点，脸皮厚一点，就算是躺平也要告诉自己是在等机会，就算是在艰难跋涉也要告诉自己是有方向的前行。不能是一味地被动接受，要拿出中年男人的主动性，这样就算成不了刘季，也能让自己的生活有滋有味。
中年男人应该能看明白社会的运行规则、规律，能看清人性、人心，能分清真实、虚伪，也应该能知道哪些是画的大饼，哪些是让你往里跳的坑，哪些人是把你当资源，哪些人是把你当兄弟。利益才是人与人之间最长久的关系，等以后再说刘季在创业过程中是如何利益共享的。
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文字参考《史记·高祖本纪》
图片来自《楚汉传奇》
