只要你穷，那么你对于光鲜亮丽的商品，连想一想都是一种罪过，即便诱惑人们消费的广告遍布你世界的每个角落，那你也不能想，你犯了罪了，因为你确实买不起。
你的消费欲望是不孝的，撕开你的伤口来讲明白点，那就是你的一切都来自父母，你是羞愧于消费吗？不，是羞愧于趴在父母身上吸血，父母的血肉越贫瘠越衰弱，你则越羞愧，而有时候那种消费的肮脏欲望是难以压制的，你还没深刻理解什么叫次级贷款，就已经被引导向了画呗、黑条，商品的诱惑，放在以往，最后不过是止步于买不起，除了加深了内心的扭曲，倒也无害呀，而今时不同往日，小手一点，什么都完了，你被自己判了不孝罪，又被别人判了虚荣罪。
自始至终你也没办法申辩一句，因为你并不很深刻地理解什么叫资本主义，你没办法指出一切的根源，在于资本主义的基本矛盾，在于私有制下资本的逐利性，资本想要扩大生产规模的欲望是不休的，他们在激烈的竞争中，逐渐优化完善盈利方式，发掘任何潜在的消费群体，而你不过是恰好被他们标记为“消费欲望高涨但没啥钱的大学生”，如果有什么办法能让大学生“有钱消费”就好了，这个问题的答案就是次级贷款，剥削人类未来的价值，大洋彼岸的美国玩剩的东西罢了。
所以那些没太多钱，但还是有点钱的大学生，这些人呢，他们的父母更健壮，那是父母的“哺乳”，而你的父母没有奶水，你唑出的只有血。
于是资本巧妙的将根本性的抽象的矛盾，分散到了具体的个人的——也就是你自己的——头上，因为“虚荣、不孝”，所以你难于申辩，一张嘴就接别人一口痰，你不能张嘴，这就是资本的可怕之处。
资本不是具体的某个人、公司、组织，你找不到它的完整形体，只能以抽象的概念去描述，而抽象就是不存在吗？辩证唯物主义者不这么看，因为它确实是客观实在，它自动地践行一件事——“剥削”，你感觉到自己面对着一个敌人，但你不知道它是什么，它曾、正在、将要趴在你身上吸血，趴在你父母身上吸血，趴在所有人身上吸血，它内部也互相吸血，这就是马克思说它“一出生就带着肮脏的血”的原因。
其实我并没有评价标题本身，是的，我取巧了，以更高维度的抽象的根源性的讨论，避开了尖锐的社会现象本身。因为目前我们的同胞还暂时不具备足够高的知识水平，评价现象本身是徒劳的，是注定充满无效讨论的，从这个角度来说，我是务实的。
