在《资治通鉴》写到后周记二的时候，郭威刚刚建国，契丹、南方各国的消息不断传来。这时候突然有了这一段:“庆州刺史郭彦钦性贪，野鸡族多羊马，彦钦故扰之以求赂，野鸡族遂反，剽掠纲商。帝命宁、环二州合兵讨之”，然后又 “十一月，辛未，徙保义节度使折从阮为静难节度使，讨野鸡族。”
第一次看到的时候感觉真的是画风突变，刚才还是契丹、各地方节度使，一看就感觉到这个时代的刀与血，这个时候冒出一个野鸡族。野鸡族是啥啊？不但有野鸡族，“初，杀牛族与野鸡族有隙，闻官军讨野鸡，馈饷迎奉，官军利其财畜而掠之；杀牛族反，与野鸡合，败宁州刺史张建武于包山”，这还有叫杀牛族的，中间那句“闻官军讨野鸡”，如果不看上下文的话真不知官军是去打仗还是去打猎了，一下子感觉史书刮进一股自然风。
图1：（野鸡：看什么看，老子也是族）其实叫野鸡族也许是不幸中的万幸，毕竟在史书中与那么多车轱辘名相比，这个还是能够引起人们注意的
这并不是看了盗版书，《资治通鉴》确实是这样写的，不但这里有，《新五代史》也是这样写的，包括其他一些宋朝时期的史料。野鸡族和杀牛族都是真实存在的，史料中也提及了，他们都在庆州，也就是今天的甘肃庆阳。他们其实是从唐朝中后期分布在此的党项等族人。在这四周的灵州、环州和原州名字这么牛的“族”还有很多，比如大虫族、牛儿族（我想知道他们遇见杀牛族是个什么情形）、白马族、野狸族等。这些族名也是有原因的，比如野鸡族就是以族人居于野鸡峰附近而得名，白马族是以环州北境的白马川而得名。
图2:庆州的位置大概在现在的甘肃庆阳，由灵州到庆州是当时河西与中原的重要通道
自唐朝被吐蕃夺去陇右河西以后，原来的唐朝腹地变成了边疆，在唐与吐蕃的拉锯过程中，大量党项等族人迁居于此，唐朝需要应对吐蕃和回鹘，对党项等族采取了羁縻拉拢的政策，最后造成了党项等族就此做大。唐朝晚期的时候回鹘、吐蕃先后崩溃，虽然说唐朝名义上收复了河西，但是此时河西陇右的民族构成以及发生了变化，到处分布着吐蕃、回鹘等部族，这些人和党项人一起，在灵武路上大肆抢劫使团、商旅、甚至政府的军队，被称为“河西杂虏”。而野鸡族、杀牛族等族也是其中之一，也被称为蕃部。他们利用地理优势，企图垄断西域至中原的贸易，严重阻碍了西域和中原的交流。在李元昊的时代，杀牛族曾经作为李元昊的内应，助其抢掠庆州。
可见，这些看似名字很幼稚很贴近大自然的族，其实都是那个时代的狠角色，他们是由唐至宋，不断变化的西北局势的一个缩影。
