第25章 希腊化世界
古代希腊语世界的历史可以分为三个时期：自由城邦时期，自由与混乱；马其顿统治时期，屈服与混乱；罗马帝国时期，屈服于秩序。第二个时期是人们所称的希腊化时代。
亚历山大在他的征服之中努力推行希腊的制度，并采用了某种程度的自治政府。随着征服的日益扩大，还采取了一种促使希腊人与野蛮人之间友好融合的政策。他这样做有两方面的动机，一方面，显然他的并不是很庞大的军队不能长久靠武力来维持这样庞大的一个帝国，终将依靠与被征服的人民和好相处；另一方面，东方除了君主神圣的政府形式外，是不习惯任何别的政府形式的。
希腊人对于野蛮人还有一种非常强烈的优越感。为了打破这种优越的态度，他采取与蛮族通婚的政策，这种政策的结果就给有思想的人们的头脑里带来了人类一体的观念。野蛮人学到了一些希腊的科学，而希腊人却学到了野蛮人的许多迷信。希腊文明在传播到更广阔的地区的同时却变得越来越不是纯粹希腊的了。
亚历山大死后他的帝国被三家将军所瓜分，欧洲部分最后落到了安提戈尼后人的手里，托勒密获得了埃及，塞琉古获得亚洲部分。后两者放弃了亚历山大，那种要融合希腊人与野蛮人的努力，并且建立了军事专制。
巴比伦受到希腊化的深刻影响。希腊语在美索不达米亚的全境已成为学术与文化的语言。就语言和文学而论，叙利亚的城市已经完全希腊化了。从希腊文化的观点来看，公元前三世纪最后辉煌的成就乃是亚历山大港这个城市。有很多在近代意义上的专家们到这里来，欧几里德、亚力士达克、阿基米德和亚婆罗尼都只一心一意的做数学家，他们都不渴望有哲学上的创造性。
不仅在学术领域，而且在一切领域，这个时代都以专业化为其特征。这是有军人，有行政家，有医生，有数学家，也有哲学家，可是再也没有一个以一身兼任这一切的人了。
在亚历山大征服的辉煌插曲之后，由于缺乏一个坚强的专制主足以奠定稳固不移的无上权威，以及缺乏一个强而有力的原则，足以造成社会的巩固，希腊化世界便陷入混乱之中。
非希腊的宗教与迷信对于希腊化世界的影响大体上是坏的。在希腊人的想象力上留下了最深刻印象的是巴比伦人或迦勒底人，首先是他们荒唐无稽的古代史，其次就是占星术和巫术。
普遍的混乱必然要引起道德的败坏，更甚于智识的衰退。绵延了许多时代的动荡不宁，尽管能够容许极少数的人有着高度的圣洁，但它确乎是敌视体面的公民们的平凡的日常德行的。生命的目的与其说是成就某种积极的善，不如说是逃避不幸。
