作为北方人，小时候偶尔会被长辈亲昵的称呼为“熊孩子”。
那时的“熊孩子”，还是一个对晚辈的爱称，充满对孩子的宠溺。
我们身边也有很多这样可爱乖巧的“熊孩子”。
有时走在路上，迎面撞上一个奶声奶气的小萌娃一把抱住你的腿，抬头才发现自己认错了人，刚撇嘴想哭，听见爸妈招呼自己，又咧嘴笑着跑了。
有时候在地铁上，小姑娘伏在妈妈肩头，睁着大眼睛好奇的看你，你忍不住笑了，她不好意思的把头转过去，也跟着笑起来。
有时候在餐厅里，三四岁的小孩两只手捧着一杯饮料，自己去找服务员要吸管，末了还不忘说一句：“谢谢阿姨”。
这样的小孩总让人喜爱，想多看两眼，想给他买可爱的小玩具逗他开心。
而如今，“熊孩子”已然发展成为一种“新型武器”，当你真的遇到，他们绝对颠覆你的三观，从此再也不敢忽视一个孩子的破坏力。
那么究竟是什么，让本该乖巧可爱的孩子变得如此骄纵跋扈？
有人说，熊孩子之所以是熊孩子，是因为他们的父母小时候也是熊孩子；
还有人说，熊孩子不分年龄大小，所有不可理喻的行为都是由于家教的缺失。
所以，归根结底，家庭教育才是一个人今后将成长为什么样子的关键。
关于家庭教育，我们最常听到这样一句话——“穷养儿，富养女”。
曾经我一度以为，这话里的“穷”和“富”，指的就是物质上的“匮乏”与“富足”；也一度认为，“穷养儿”就是要降低他的物质需求，让他知道一分一厘皆来之不易，以“穷苦”磨练意志；而“富养女”则要竭尽所能满足她的需要，让她今后不被物欲诱惑，避免上当受骗。
随着我渐渐长大，通过父母的教育，我对穷养和富养也算有了二十来年的体会。
从记事以来，我从未对父母提过任何物质上的无理要求，也从未因想要某样东西而大哭大闹，现在细想，应该是从一开始，父母便未纵容过无理的要求，那他们为什么没有“富养女”，反而是从一开始就拒绝女儿的某些物质需求呢？
曾经有篇文章在网络疯传，大意是“太乖的小孩最后都不太容易得到自己真正想要的东西”，而作为从小就常被定义为“听话”的我来说，“太乖”确实让我未曾得到过一些东西，但它更多的让我学会辨别什么是自己真正所需，并为之据理力争。
长大一些后，父母经常会带我参加各种场合，去亲戚朋友家做客，参加婚礼宴席，或是一些泛泛之交的应酬，出门之前，他们总是会一遍遍的嘱咐我——
见人要问好；
到别人家里不可以不经人同意乱拿乱动东西；
长辈问话要干脆应答，不可支支吾吾或闷声不理；
公共场合不准大哭大闹；
和小朋友玩耍要注意安全，要关照弟弟妹妹；
......
慢慢的，不需要出门前的嘱咐，我也已经可以做到了，问候不再生硬，应答不再害羞，人多也不再怯场......
如今我也明白了，所谓“穷养富养”与性别无关，不论男孩女孩，都应该有物欲上的“穷养”以及精神上的“富养”。一个人的“教养”就来自于此。
网络上对“教养”的释义是这样的——教养，表现在行为方式中的道德修养状况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。
而我们从小在家庭教育中所获得的“教养”，多半是来自于父母的言传身教。可以说，孩子是一个家庭中，父母修养的镜子。
有些父母在孩子犯错时，用“不懂事”来宽慰他，丝毫不觉得某些行为之顽劣已远远超出“不懂事”的范围，还以此为由来抵触试图纠正孩子的人。
我特别注重“教育的界限”，从不乐于对有如上“不懂事”行为的孩子加以指责。一方面，作为外人不便对别人的家教指点，另一方面，孩子素质教育的基本是父母的行为缩影，一个家庭的风气只能从其家庭内部纠正。
“教养”来自于家风，中华民族所有凝聚在家庭里的美德，都靠着家风一脉传承。一个人表现在外的个人修养，完全可以代表其整个家族的规矩。
从小被教导长幼尊卑的孩子，长大后便自然懂得“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，懂得心怀敬畏，谦和有礼。
从小被教导勤俭节约的孩子，长大后便自然懂得“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，懂得尊重他人的劳动。
从小被教导独立自强的孩子，长大后便自然懂得“不为穷变节，不为贱移志”，懂得靠自己的努力勤奋进取。
不论物质上的“穷养”是否做足，精神上的“富养”决不可缺，如此才有“教养”的前提。
不论我们身处家庭中的哪一部分，良好家风的传承和秉持，都是我们不可推卸的责任。
修身、齐家是一辈子的修行，希望我们都能严于律己，宽以待人。
By 鏡天。
