虽然是三九寒冬，也无法阻止生命前行的脚步。伴着西下的落日余辉，走出像峡谷一样的街区，到空旷寂寥的田野，看看严寒与生命的怼搏。那些直面严酷，傲然于凛冽中的生命，一定是大自然灵气之所钟，具有天神一般的勇敢。

漫步，像是每天的课程。落霞初现的时候，由不得自己，就想往外走。刺骨的风扑面而来，像醍醐将琼酿灌顶而下，一阵惊醒和清爽。北京的冬季数九，零下十度多，万物萧然，一片枯黄的萎靡，除了天上向南飞去的乌鸦，偶尔看到花喜鹊、灰喜鹊和麻雀，其他生命都躲了起来。置身在静寂的朽草枯木中，一种原野的安静，甚至可以听到枯叶滚落的声音。

寒冷，虽然穿着厚厚的羽绒服，唯一的感觉还是寒冷。被逼无奈，只能加快脚步，人对待寒冷这个魔鬼的时候，有点像走虫逃离火海的窘态吧，像走虫没脑子似的急冲冲走上一里路，身体开始发热了，微微的有些汗的感觉，也灵活了，也不冷了，脑子也开始运转了，轻松的要跑起来。当我战胜这个寒冷的恶魔时，有一种对弈赢者的骄傲，瞬间从卑怯中转变成了傲慢。没有了逼迫，也就不用那么匆忙，于是放慢了脚步，多少应该看看今年这个冬天的样子吧。

太阳已经降落到城市丛林的头顶，再过一会就会被丛林遮挡，余晖倾斜泼洒下来，高林的上半部分被黄光笼罩，下半部分阴暗晦涩，灰喜鹊在树间不停地来回穿梭，可能是在寻找合适的就寝地方吧。树叶枯萎凋零，在边角还能看到遗留下来的尾叶，树枝变成了秃头，岁月那么慷慨的扫落了一年的生命，这是自然的规律。在时间的怀抱里，树木不也向上生长了自己的枝，向外粗壮了自己的干吗？我们能阻止寒冷、阻止岁月吗？尽管我们拥有了人工智能。

为树当作松，松寒不改容，这是李白的话。不知道白大人来过北京没，或再往北过阴山，有些松还是要改点容的。像油松，长细的松针会变成黄色，但毕竟是松，黄的如同秋天霜打的银杏叶，黄的鲜亮、干净、纯粹。樟松、松柏等不改容，但樟松迷彩般的皮会在冬天裂翘起来，缓慢的一片片脱落。柏和杉从容不变，只是幽绿更加深沉了。柏树上挂着黄豆大小的柏子，灰白灰白的，这是蜡嘴鸟的最爱。严寒的冬天，特别是下雪后，在柏树林可以看到飞来的蜡嘴鸟，在树上叼嘬吞食柏树籽。

冬天的鸟市，可以看到出售的蜡嘴鸟，蜡色或黄蜡色厚实的嘴，齐脖子黑色的头，全身灰色，双翅长出的羽毛和尾翼又是黑色，间隔有白色的分割色，灰雄而灵巧。玩鸟的人，会在牠腿上拴根一米多长的线，另一头拴在尺长的树枝上，手拿树枝让鸟站上去，逗一下，鸟飞起来，线绳扯着飞不走，返回来又落到树枝上。或抛一颗柏子，鸟飞起来准确啄住，落回树枝吞食下去。只要有食这种鸟就养的住，鸟为食亡嘛。东北丛林中，蜡嘴鸟最多。

河已经冰封了，角落沟坎里的湿土都冻结的硬梆梆的，沿河的冰上散落着零星的石块，这是无聊的人对寒冷恐惧的暴力吧。还有十几厘米大而到小的冰块，撞裂出白色的锋芒，晶莹剔透的断面，纯净的像没有一样。被污浊的水是不大好结冰的，非纯洁而无冰晶。冰是冷的精灵与代表，冬天里的雪应该是她的神，水雪冰三位姐妹，一脉同宗，一定是上帝造物时统领生命的女神，哪个生命能脱离她们的怀抱呢？我对此怀有十分的敬畏，万物之灵的人，如果不能让这些神清澈无污，恐怕神会考虑人应不应该具有灵气了。冰是水的心，遇温暖就可溶化，人的心倒像是纸做的，遇寒冷就露怯了。

在余晖的照耀下，细看，寒冷凛冽的风吹出了许多新的生命，令人惊愕与肃然。迎春花紊乱的枝条上，已经爆出密密的红绿新芽；连翘树新芽初绿也开始顶出，芽尖部裹着上年萎朽的花叶；玉兰毛茸茸的蕾，直刺上天，在寒风中一点点长大；还有银杏树、碧桃等，芽苞均已明显的突兀出来；垂柳依依摇摆，已经感觉到柔软，枯黄中泛着朦胧的绿色。远些看到低灌木从映带出满树的红，走近了一看是茱萸挂满了果，这是上年秋的硕果吧，什么时候这么鲜红的？果仍然饱满，有肉和汁液，是万物归葬后为鸟儿们留下的食？

冬日的寒冷，掩去了许多的怯懦，处处却又见得到灵动。冷风些许一吹，霾就逃跑了。喧嚣和热闹是不敢光顾寒冷的，涌动的生命与寒风有一种神秘的关系。凡是在严寒冷酷中，独立傲然的生命，卓然的显现与灵动，一定是天神的脚步。我们在这个季节所能看到的一切，都是值得我们敬畏和尊重的。

笛卡尔讲，人是一颗芦苇，是一颗会思考的芦苇。前面就是一片芦苇，枯黄站立着。自己不就是那棵芦苇吗？除了会思考，我们不会枯萎吗？像杏坛的银杏树能活上两千年？再科技再伟大也比不过松柏银杏呀。除了思想，我们就是一颗芦苇！

落日已经西下，天要黑了，我已听到了春天的脚步 。