原文6
郑人有薪于野者(1)，遇骇鹿，御而击之(2)，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中(3)，覆之以蕉(4)，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉，顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。”室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪(5)？今真得鹿，是若之梦真邪？”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？”薪者之归，不厌失鹿(6)。其夜真梦藏之之处，又梦得之
之主。爽旦(7)，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师(8)。士师曰：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而若与争鹿(9)。室人又谓梦仞人鹿(10)，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。”以闻郑君。郑君曰：“嘻！士师将复梦分人鹿乎？”访之国相。国相曰：“梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘（11）。今亡黄帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也（12）。”
注释
(1)薪——砍柴。
(2)御——张湛注：“御，迎。”
(3)遽——急促。隍——《释文》：“隍音黄，无水池也。”
(4)蕉——黄生：“蕉、樵，古字通用。取薪曰樵，谓覆之以薪也。《庄子-人世间》‘死者以国量乎泽若蕉’，字与此同，谓死人骨如积薪也。”
(5)讵——音 jù（巨），岂，难道。
(6)厌——音 yan（烟），通 ，安貌。
(7)爽旦——爽，明。爽旦，天亮。
(8)士师——官名，掌管禁令、狱讼、刑罚。古代为法官之通称。
(9)而与若争鹿——陶鸿庆：“‘而与若争鹿’，当作‘而若与争鹿’。此云争鹿，指失鹿者言；下云今据有此鹿，指取鹿者言，故请二分之也。”此说可供参考。
(10)仞——通“认”。
（11）欲辨觉梦，唯黄帝孔丘——俞正燮：“《史记正义》引《帝王世纪》云：‘黄帝梦大风吹天下尘垢皆去，又梦人执千钧之弩驱羊万群。帝寐而叹曰：风为号令，执政者也；垢去土，后在也。天下岂有姓风名者后哉？夫千钧之弩，异力者也；驱羊万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉？于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相；得力牧于大泽，进以为将。黄帝因著《占梦经》十一卷。’其圆梦之法径情直遂而竟得之，可谓象罔得珠矣。《灵枢》有《淫邪发梦篇》。《占梦经》，《艺文志》有之，曰：《黄帝长柳占梦》。孔子两楹之梦见《檀弓》。辨梦言黄帝、孔丘，此其义也。”
（12）恂——相信。《释文》：“恂音荀，信也。”
