文/美景象限
子曰:“知之为知之，不知为不知，是知（智）也。”
苏格拉底:“我唯一知道的是我的无知。”
东西方两位大圣先哲对“知”的看法不一，却都颇耐人寻味。
然而中国人不惟有仁义礼智信的儒家，还有崇尚权谋、推行“兵不厌诈”而成王以至各阶层各行业都引以为信条的兵家。
所以，也就有了“揣着明白装糊涂”以示宠溺、表大度的贾母之于凤姐宝玉、王夫人似的大家长，或以诱敌深入，以“秋后算账”，以“一锅端”的老奸巨猾、老谋深算之流，后者以最新刷新吃瓜群众三观的著名人物为例——某波翻脸不念旧情反谋其全家事件。
无论“揣着明白装糊涂”，还是“强不知以为知”，都是胆子大的。前者“艺高人胆大”，后者则是“无知者无畏”了。但常在河边走，哪有不湿鞋，一辈子放鹰的也可能有一天会被鹰啄了眼睛。无知者无畏，更是一腔孤勇，结局凄凉，让人徒叹奈何。
围观此事件，对老狐狸，众皆喊打，可谓“玉山自倒非人推”。古人云“多行不义必自毙。”此言得之。
吴秀波，背景据说深厚，行走娱乐圈可谓成功，可惜太过有恃无恐，如此薄情寡义，比欺负霍小玉的负心汉李益还有过之而无不及，无怪乎广大吃瓜群众乃至浪荡公子王思聪都忍不住要揪他出来谢罪。实在是欺人太甚，激起民愤啊！
所谓得民心者得天下，何况一个演员，惹得天怒人怨，不得人心，看来离彻底凉凉不远了。
然而这娱乐圈的负心汉前有某大佬，负面新闻巨多，却依旧名扬四海，依旧捞金捞名毫不落后，你说这等拉屎不用擦屁股的好事，怎能不引得众豪（zha）杰（nan）前仆后继呢？风气难改，社会结构难变，男权主道之时代，且看后继定会有人。
还有“强不知以为知”者，如木木，如众小三之流，明明做着糊涂之事，明明看不懂大佬们的心，却以为自己装个懂事乖巧的模样，任由大佬们忽悠和宰割，就能获得一星半点的怜惜，就能赢得生前身后利，就能全身而退。
却不知，你图巨奸一点温暖，人家却要你的一生幸福。
这份木木所谓的爱情，本就是一场巨大的信息不对称和力量不对等的博弈，就是一只装糊涂的老狐狸和一条装明白、道行浅的青蛇之间的不平等交易。人家不主动不拒绝不负责，你却还甘之如饴，这本来就是把自己置于轻贱之所。
叹只叹，多少女孩，在该拥有爱的童年，却因为各种原因，应得的爱缺位，以致在寻找爱的路上，盲目疯狂得失去了智商和理性，抓住一点假情假意的温情施舍，就当作救命稻草。（《消除“重男轻女”是一场持久战》）
正如《思考，快与慢》中所言，人生，首要决策机制，是由习惯和情感驱动，而非理智。
赫伯特西蒙第一次证明决策与判断是人类的思维活动，它不是建立在数学和逻辑的基础上的，而是建立在人的感情、理念和经验的基础上的。
他把决策的原则定义成第一满意原则，也就是说，我们做出决策和判断的标准并不是建立在理性的基础上的“最佳选择”，而是建立在人类心理上的“第一满意选择”。
而这个发现，被卡尼曼在书中概括为“系统一”，，而理性的选择被称为“系统二”。
在日常生活中系统一的影响更大更底层，而且它还经常出错。它总是不需要启动就自动跳出来工作，而系统二需要你有意识地调动才出来工作。
所以，其实，也许她们并不是不知自重，而是，在该被重视的年纪，就没有被重视过，而且后来理智也没跳出来“工作”，以致后来“爱令智昏”，遇人不淑，再回首已是百年身。
那么，没有受到过足够重视的女孩，就只有自轻自贱了吗？
当然不是！缺爱者，也可勇敢地追求爱，只是遇人不淑时，可如子鱼所说:
以壮士断腕的勇气，去终止一段没有希望、消耗自己的感情，去逆袭一个自尊自爱的幸福人生。
鸡汤说，你觉得不幸福，不是你得到的太少，而是你计较的太多。
事实上，如果该计较的你不计较，比如你的青春是如何奉献的，你的爱和信任是不是给了值得的人，你的付出是不是给了值得的事，那么，你就等着被不良之人利用，被不淑之人榨干，被世上之人唾弃吧！
比如小三对渣男之奉献青春，比如纳粹分子对希特勒之爱和信任，比如造假而博一时之名利，比如昧着良心干恶心透了的坏事儿，比如为了证明爱一个人、为了得到爱，而自轻自贱自残自毁。这种种，都是明明糊涂却误以为明白。
爱自己，就是在疑惑时承认自己的糊涂，继而去弄明白，自己究竟是在做什么，究竟付出得对不对。
珍惜一个人的信任与爱，就在明白时展现明白，以爱回应爱，而不是玩暧昧不清，玩“揣着明白装糊涂”以自私贪婪地享受他人的好。
然而，世上人有千百种，还就是有不少人不喜老实人之直接、木讷、呆板，而喜欢聪明人之花样、浪漫与惊喜，为享受片刻的目眩神迷与欢愉，为了片刻的趣味，而放弃长久的平淡真实。
所以，一切由自，且自行善，自求多福吧！
