犹豫就会败北。
犹豫源于纠结，纠结来自于对事物理解的不够透彻。
不透彻，说明底层逻辑的理解是混乱的，混乱的原因来自于一个人潜意识的价值观不够成熟。
什么意思？
一个人很坚守原则的人，忽然被拖到了多元化的政治舞台，他保持的原则性注定成为他走向失败的关键元素。历史上这样的例子数不胜数，最典型的就是“韩信被杀”这个典故。
韩信千金谢母，封赏侮辱他的屠夫为都尉，结果在蹭吃蹭喝的亭长大哥哪里没有任何表示，这充分表达了他爱憎分明的极端个性，而恰是这种个性的缺陷，导致了他日后的悲剧。
当初项羽劝韩信三分天下，韩信对项羽说：“我不能对不起刘大哥，我跟你着混，你顶多让我当个门卫，而人家刘大哥给了我个总经理的职位，我咋好意思负了人家嘞！”，韩信羞辱了项羽。
后来韩信由齐王改封为楚王，当时的楚地可是项羽曾经的根据地，还有很多叛军，而且项羽的垓下之围又是韩信干的，刘邦这也是损招，为了打压韩信，这个时候就有部下提议韩信自立为王，结果韩信还是那套说辞：“我不能负了人家刘大哥，没有人家哪有咱今天”，可他并不清楚，他这个齐王是自己用“假齐王”的代价置换来的，早就不是表面的岗位意义。
之后刘邦巡视楚地，借理由传唤韩信，这个时候的韩信已经被降职为“淮阴侯”了，他隐约也有反叛的想法，部下也提醒他不要前去赴约，但他又碍于自己的原则性，正当思想处于左右摇摆时，刘邦没等他反应，就派出了韩信最信任的人“萧何”去邀请他，内心还在打鼓的韩信，一看是自己的“伯乐”来作保，欣然前往，结果落入圈套，最终被一群宫女给打死了。
韩信到死也没明白，为何他百分百的给BOSS付出，结果却沦落个诛灭三族的下场。其实还是跟他的个性有关，极端的人往往是出身卑劣却又不甘平凡的人，这种人身上有一种自诩为“君子”的完美主义情怀，简单讲就是把尊严看的过分重要，而韩信受过胯下之辱，这一关的考验早就应该过了，可讽刺的地方就在这里，明明在闹市中都可舍弃自身的尊严钻入别人的胯下，却忍受不了亭长大哥夫人的白眼，这是为何？
“君子情怀”的带入性。
这一类人以为自己真心对待别人，别人就应该真心对待自己，或者说别人就应该无偿的选择信服自己，锚定的对象大都也是熟人，然而这个潜在要求对一般人而言实在是太高了！况且你在人家里白吃白喝了一个多月，活也不会干，嘴巴也不甜，人家也不是小康之家，躲着你吃饭轰你走，这是自然。可你却怀恨在心，你觉得他们羞辱了你，羞辱了你的君子情怀，也否定了你对他们的价值判断，说到底，就是你期待的样子，别人没有实现，你就崩溃了！而大街上被一个屠夫戏弄，你对他没啥期待效应，好汉不吃眼前亏钻入胯下先活下去，这也是大丈夫之胸怀，这两件事根本不是一回事。
这种强烈的自我价值证明感，会导致一个人的极端行为。韩信曾经跟刘邦讨要职位“假齐王”，韩信觉得我居功至伟你给我个总经理干是理所应当的，我对得起你的期待价值，其它的我不管，我就要做齐王，否则，这仗我不打了。刘邦听了破口大骂，你小子竟然趁火打劫，本来应该给你的待遇，你竟然要挟我，这件事恨得刘邦牙痒痒。而韩信却迷之自信，这就是典型的“君子情怀”在作祟——自我感觉太良好了，我就应该有这样的待遇！
可这样的情怀在真实的历史舞台上是弊病百出，它的底层逻辑是一个“君子标准”，而政治的斗争是多元化的，当刘邦逐步削减他的权利时，这种搬不上台面，却帮助他获得荣誉的“君子情怀”，导致了他一步步的走入毁灭。
最讽刺的还当属他这个萧大哥，当年发掘韩信的人是他，毁灭韩信的人也是他，这也是个有君子情怀的“豆腐乳”，关键时刻也是个“犹豫”。
刘邦为何不会犹豫？这老小子一早就想的明白，从他看到阿房宫的那一刻，他的认知瞬间得到了升华，原来“皇帝的待遇这样高！”，我要做皇帝！
