人的身上有无数的神经细胞，无数种类的潜意识，当人的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）接触到外界的境，通过我们看到的、听到的、闻到的、触觉感受到的、想到的，各种综合的作用，产生各种各样的物理化学变化。就是说：人心对境，每一个人的心，对每一个时空的境，都会产生一种状态。0代表心，心对无穷尽的数、境，无数的类别的境，综合起来产生一种状态。
我们每个人对于境，会根据境的类、种、级别，人的类、种、级别产生出一种相对的状态。不同的人，对同一个境，产生的状态不一样。同一个人对不同的境，产生的状态又不一样。这就是相对的概念。
比如，眼睛看到电影，耳朵听到声音，跟自己的心，产生着各种戏剧情节的感受。我们的心对于眼前每天的生活，也是产生类似的各种感受，这种感受就形成一个相对的状态，就是一种定型的时间空间的定型的状态。这种状态是相对的，相对于前面的条件，相对于当时当刻这个时间空间。

好比现在我在说，你在听，现在的时间空间，现在的气候温度，现在我们两个人的状态和感觉，就形成一种状态了。如果变了，你在单位，在外面出差，情况变了，状态就变了。
心加境，一个是变，一个是不变，不变就是不生不灭了。一个是对境生心，变的，一个是对境不生心，不生不灭的。这就是两种不同的状态了。
比方我现在处在我的状态中，我身上有我特殊的神经、意识、潜意识。春夏秋冬在我身上反应，比如：我一碰到一个境相，就有一个反应在我身上产生了，或者出现灵感；出现欢喜的，悲痛的各种感受；出现害怕的，勇敢的各种反应；
不同的人，不同的时间空间出现的灵感不一样；每一天24小时的情况不一样；在你情绪高峰期和低峰期，身体的高峰期和低峰期，出现的情况不一样，有无数无量的差别。
每一天，你六根接受的1万种、1亿种、无量无边的东西的刺激，进行综合地判断，产生各种各样的反应和作用，形成各种各样的状态；
只要外境一出现，就形成习惯性地反应，公式化地变化。
水火米锅，一具备，就煮成饭了。条件一成立，状态就形成了，条件一失去，状态就消失了。条件失去，变化，状态之间就互相转化了。
问：那这样是正常的吗？
存在就是合理的。比如：毒蛇存在，你认为它是正常的吗？看你站在哪个立场来看，比如战争的双方，哪一方是合理的，正常的，公正的？你说我的不是，我说你的不对，每个人有自己的立场，每个有自己的级别和境界。正常和不正常，正确和不正确，是不是都是对同一样状态的评说呢？现象是同一个，看站在谁的角度、立场和观点来看问题。存在的就是合理的！
不存在的也是合理的。那就是说：明物质和暗物质，这里面就存在一个力量大小的问题了，兴为王败为寇的问题了。比如说维护日心说的布鲁诺被烈火烧死了，在当时的那个状态下存在的地心说，现在认为是错误的要批判。但是，在当时布鲁诺被烧死了，错误的观念是存在的，是合理的。从我们现在的角度来说，当时不能存在的日心说，才是正确的，才是合理的。
任何的法，道理，都是一个特定时空产生的一个状态，正确和错误，是我们的思维反应，我们的思维对特定的时空、外境产生的一种认识和反应。它是相对的，特定的，针对性的。
谁敢于破大家都推崇的东西？但是，三时不可得，一切都立不住，一切都是针对性的。因此，事物是变化的，永远无穷无尽，无边无际，永远都说不完。
那么创造发明和新生事物呢？是没完没了的，现在这个时空的理论，科学的，宗教的，只是在这个时间和空间有用。我们现在的科学，是在有光速的极限下的理论和公式，如果超光速，这些理论和公式就不起作用了，这些理论和公式，就没有办法适用了。
原子弹、飞机，在1千年、1万年前，那是不可想象的。三时的一切，现在的，过去的、将来的一切。比如说：三时的宇宙，宇宙还会变，它一直在发展和变化。都是针对性的。对于不同的级别和境界，旧的理论就不适应了，就错了。那时候是对的，是绝对的，但是过了那个时空，就不成立了，就是相对的了。
那么没有绝对的就是绝对的，这个悖论就是绝对的。但是这是我现在的思想和思维，我的思维都在变，那这也是变的。任何东西都立不住！
那任何东西都立不住，这句话是绝对的吗？如果说这句话也是错的，那就是有东西是能立住的。那这就进入了悖论的双难的境界了。不管怎么说，这就是一个状态出现了。
现在这些是世间的高级的理论，但是还要扔掉，你全部知道了，还要扔掉。那现在为什么要知道呢？

是因为要借用人和场，借用以力化力的作用进入。

但是，还有一种不需要借用人和场进入，比如六祖慧能就是不需要借用人和场直接进入。
当你冲破了理性的理论之后，我再带你进入不可思议的理论状态。不可思议哪里有理论状态？你要精通双边，明物质和暗物质。这些理论，作为理论来讲可以，但是它离本质，还是有差别的。但是，我们能够针对现在的状态就可以了。因为，本质是无止尽的。
现在都是在理性世界的一种状态，还有一种非理性世界的，确实存在的一种神通世界，那个世界确实存在了。我们把它起个名字，称作灵子世界了，它可以改变人的一切。
那灵子世界是没有理性的，是随便想的？没有规律的？
打个比方，创造发明，不可思议？这是什么意思，应该有所领悟了。比如说：按照常规，开门需要钥匙，但是有人就是用意念不需要钥匙，就可以把门打开了。这就是突破了，创造发明。
问：您说物质和精神是统一的，是什么意思？
严格来说这也是我的一种思维，一种状态。你可以在它之上，在它之下，在它之中，一二三、三二一。说其中的一个，另外两个也是同时存在的，就象一个人的头、身体和脚，都是一体的，同时存在的，统一的。一二三同时统一在一个东西里面，一体的。
这个已经很高了，但是很高还要放下，三时的你，三时不可得，还要不断地去体验更高级的状态。
问：那怎么去体验更高级的状态？
现在你不是每天都在体验吗？每天都在进步，每天都在变化？打个比方，我让你看到一个人用意念把锁打开，没有苹果变成有苹果，你就知道了。实践和体验，就知道了。这肯定要一定的时间和空间啊。
问：每天都在体验，但是我却认识不到！
是的，你每天都在体验，但是你的材料还是散乱的没有加工，没有串起来。你要把它们全部串起来，不管任何东西，都是了如指掌，它是举一反三，一通百通。心加境，心遇境就变了，但是功夫到了，就不变了。
问：哪个东西不变呢？
不管它是真实，还是假相，你的表现、行为就是不变地保持那个东西。既要精通理性世界，又要放弃理性世界，还有一种方式不需要通过理性世界进入的，就象六祖慧能一样。支配自己，支配自己的情绪，支配自己的经济，支配自己身体健康。就是佛家说的跳出三界外，不在五行中。