括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：夫子之言岁候，其不及太过，上应五星。今夫德化政令，灾眚变易，非常而有也，卒然而动，其亦为之变乎？”
黄帝曰：夫子所言每岁节候之气，不及与太过，其德化政令灾变，既皆上应乎五星矣。今夫岁候之德化政令，其间之灾眚变易，皆非常气之所得而有者也。必也卒然而动，其气始变。其变也，不知五星，亦骤为之变否乎？
“岐伯曰：承天而行之，故无妄动，无不应也。卒然而动者，气之交变也，其不应焉。故曰：应常不应卒，此之谓也。”
岐伯对曰：岁候之气，承天而行，如其岁候之气，与天气相合，故阴阳运化，无有妄动，而星亦无不与之相应也。至于卒然而动者，非四时之正气，乃气之交会为变也。既属气交为变，是以其星不相应焉。
故《天元册》曰：岁星应风，荧惑应火，镇星应湿，太白应燥，辰星应寒，各随其气，相与为化。应常而不应卒者，正此之谓也。
“帝曰：其应奈何？岐伯曰：各从其气化也。”
黄帝曰：其有相应者奈何？
岐伯对曰：时至气正，星无不应，气变非时，星卒不应。其不应者，以其有胜复相兼，本气为之不足也。本气不足，则星无所从，无所从，即无所应，其无所应之中，而复有所应者，皆各从其本气之所化，而应其气之变者也。
