#### 文言文原文
严蕊 薛希涛
天台营妓严蕊，字幼芳，善琴奕歌舞丝竹书画。唐与正仲友守台日，酒边尝命幼芳赋红白桃花。即调《如梦令》云：“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”仲友赏之双缣。其后，朱晦庵以使节行部至台，欲摭仲友罪，遂指其与蕊为滥，系狱月馀。蕊虽备受棰楚，而一语不及唐。狱吏诱使早认，蕊答曰：“身为贱妓，纵与太守有滥，罪亦不至死。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫。虽死，不可诬也。”于是再痛杖之，委顿几死。然声价愈腾，至彻阜陵之听。未几，朱改除，而岳霖商卿为宪。怜之，命作词自陈。蕊口占《卜算子》云：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。”岳喜，即日判令从良。而宗室纳为小妇，以终身焉。
严幼芳尝七夕宴集，坐有谢元卿者，豪士也，固命之赋词，以己姓为韵。方行而已成《鹊桥仙》云：“碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，想天上方才隔夜。”元卿为之心醉，留其家半载，倾囊赠之而归。双缣之赠，薄乎云尔。况此亦缠头常例，而文公必以为罪，何耶！长耶氏曰：“严蕊云：‘是非真伪，岂可妄言以污士大夫。’不意斯言出于风尘妓女之口，而入于圣贤大学之耳，犹不免于笞，何也？然声价愈腾，至彻阜陵之听，倘所称石压笋斜出耶？”
熙宁中，祖无择知杭州，坐与官妓薛希涛通，为王安石所执。希涛榜笞至死，不肯承伏。
幼芳之于仲友，干也；希涛之于无择，湿也。然晦翁与荆公，皆有所寄其怒。妓何与焉？卒也，幼芳生而希涛死。非晦翁之心慈于荆公，而道学之权终不敌宰相耳。
#### 白话文翻译
严蕊 薛希涛
天台的营妓严蕊，字幼芳，擅长弹琴、下棋、歌舞、丝竹乐器和书画。唐仲友（字与正）担任台州太守时，曾在酒席间让严蕊为红白桃花赋诗。她当即填了一首《如梦令》词：“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”唐仲友十分欣赏，赏赐她两匹细绢。后来，朱熹（号晦庵）以巡按的身份到台州巡查，想要搜集唐仲友的罪状，便指控他与严蕊有不正当关系，将严蕊关进监狱一个多月。严蕊虽然遭受了多次拷打，却始终没有一句牵连唐仲友的话。狱吏引诱她早点认罪，严蕊回答说：“我身为低贱的妓女，就算真和太守有私情，罪名也不至于处死。但是非真假，怎么能胡乱编造来玷污士大夫呢？即使死，我也不会诬陷他。”于是又被严刑杖打，虚弱得几乎死去。然而她的名声却因此更加响亮，甚至传到了宋孝宗（阜陵）的耳朵里。不久，朱熹被调任，岳霖（字商卿）担任提刑官。他同情严蕊的遭遇，让她作词为自己申诉。严蕊随口吟出一首《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。”岳霖十分赞赏，当天就判决她从良。后来有宗室子弟娶她为妾，她便以此终了一生。
严幼芳曾在七夕宴会上遇到谢元卿，谢是个豪爽的士人，坚持让她以“谢”字为韵作词。严蕊刚起身就写成了《鹊桥仙》：“碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，想天上方才隔夜。”谢元卿被她的才华深深打动，留她住在家里半年，倾尽家产相赠后才送她离开。唐仲友赏赐的两匹细绢，与谢元卿的馈赠相比实在微薄。况且这类赏赐本是歌妓应得的常例，朱熹却一定要当作罪状，这是为什么呢！长耶氏评论道：“严蕊说‘是非真假，岂可妄言以污士大夫’，没想到这句话出自风尘妓女之口，传入圣贤学者耳中，她却仍免不了被拷打，这是为何？然而她的名声反而更加响亮，甚至传到皇帝耳中，这或许就是人们所说的‘石压笋斜出’（比喻在压制下依然能崭露头角）吧？”
熙宁年间，祖无择担任杭州知州，因与官妓薛希涛有私情被王安石抓住把柄。薛希涛被拷打至死，始终不肯承认罪名。
严幼芳与唐仲友的关系，是主动相从（干）；薛希涛与祖无择的关系，是被动牵连（湿）。然而朱熹与王安石，都将怒气发泄在她们身上。妓女又有什么过错呢？最终，严幼芳活了下来而薛希涛死了。这并非朱熹比王安石心慈，而是道学的权势终究敌不过宰相的权势罢了。
