自我总是潜伏在某个地方。如果你对它温和，它就会被惯坏。如果 你试着对它严厉，可能会成功地把它从隐藏的地方引出来，但它最终总 是可以找到另一个洞穴隐藏起来。自我掌握了你所有的技巧，但是你只 知道很少几个它的把戏。所以发愿战胜自我就是一个很好的基础。

可以说，我们需要闻思来提高自己的理智判断力，需要实修来提高

自己的情感判断力。即便是证悟这个概念，对于我们中的大多数人来 说，也是一个随意的、模糊的、理智上的概念。证悟不会是坏的，它最 好是好的。对于我们中的大多数人来说，证悟的吸引力来自我们对今生 拥有的不满足，所以我们寻求更高的东西，如果你在追寻某种精神之 道，这是好的。不满足于你所拥有的，不满足于这个平庸的物质世界， 真的以超越的、更高的追求为目标，是一件好事。是这种渴望与追求让 你成为高尚的、精神性的人。

佛教不是逃避现实， 而是从我们误认为是现实的那种幻觉中逃离。

做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理，不论处 境是好是坏。当好的事情发生时，珍视它；当坏的事情发生时，不要无 法自拔或太过慌乱、歇斯底里。这是皈依佛、法和僧本质上的含义。

如果享受是拥有简单的生活、健康的身体、足够的食 物、居所，或者一个伴侣，那么佛教不是一定要你放弃那些。为了修行 佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受 生活。它甚至教你如何庄重地、恰到好处地以及经济地享受更多。

事实上，佛教不仅教你如何自己过得快乐，与此同时不给他人带来 伤害，甚至让他人也能享受自己的生活。

你感到孤单和无聊，所以想要一个伴侣； 而你也是自私的，所以想要独立。