[原文]
1、载营魄抱一（1），能无离乎？专气致柔（2），能如婴儿乎？涤除玄鉴（3），能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（4），能为雌（5）乎？明白四达，能无知乎？
2、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
[注释]
（1）载营魄抱一：载：载负。营魄：喻灵魂。营为先天之气，也即元气，为灵之本；魄为后天之气，为魂之本。灵生于先天，为阴神或元神；魂长于后天，为阳神或识神。婴儿宜静怕惊，即因魂不全。魂的成长，既受灵的制约，又受后天环境影响。抱，保持。一，①一可以产生任何数字，因为它是最小的数字。所以这里的“一”代表自然之道，“抱一”即统一于道；②有学者认为此一为“一身”的意思，即精神与躯体合而为一身，不可分离；③也有人认为“一”可以当“专一”解释，人要安居于常居之所，专一慎独，须臾也不能受物欲的诱惑。修炼道德功，就在于使灵魂“抱一”。
（2）专气致柔：也作“抟”。集结。专气，把能量聚在一起。致柔，达到极柔和的状态，以柔制刚。专心把能力聚合到一块发挥出很大的力量。
（3）涤除玄鉴：涤：洗濯(zhuó)、扫除。洗刷掉污垢灰尘。鉴：水鉴，镜子。古人在铜镜出现之前用木盆盛水当作镜子，来观照面容。玄鉴：明镜。此文中把幽深明澈的心灵比喻为玄妙明净的鉴，有观照之意。
（4）天门开阖：天门：指天赋于人体的耳鼻口目等感官。阖：闭。天门开阖。意指感官对外界的接触。
（5）雌：指安静、柔韧、孕育。
