1，尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”

舜亦以命禹。

曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”

周有大赉，善人是富。

“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”

谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。（备注：“说”通“悦”）

译:

整段话并不是来自孔子学生编撰，而是通过别的地方拼凑起来的一段话。

尧说：“啧啧！你这位舜啊！按照上天安排的次序，帝位要落到你身上了，你要真诚地执守中正之道。如果天下的百姓贫困穷苦，上天给你的禄位也就永远终止了。”（这段话是摘自《尚书》）

舜也这样告诫禹。（尧告诫舜的话，舜传位禹的时候也是这样告诫他的）

商汤说：“我小子履谨用黑色的公牛作为祭品，明白地禀告光明伟大的天帝：有罪的人我不敢擅自赦免。您的臣仆的罪过我也不敢掩盖隐瞒，这是您心中知道的。我本人如果有罪，不要牵连天下万方；天下万方有罪，罪责就在我一个人身上。”（这段话摘自于《汤誓》，在罪己诏当中经常出现）

周朝实行大封赏，使善人都富贵起来。周武王说：“虽然有至亲，也不如有仁人。百姓有罪过，罪过都在我一人身上。”（尧、舜、禹、汤、文、武、周公就是这样一代又一代传承下来的）

谨慎地检验并审定度量衡，恢复废弃了的职官，天下四方的政令就会通行了。复兴灭亡了的国家，承续已断绝的宗族，提拔被遗落的人才，天下的百姓就会诚心归服了。（从这里开始就变成孔子时代的文风了）

所重视的是：民众，粮食，丧礼，祭祀。宽厚就会得到众人的拥护，诚恳守信就会得到民众的信任，勤敏就能取得功绩，公正则大家心悦诚服。

宽则得众，信则民任焉：如何成为一个管理者？

大家都想当“管理者”，可是成为一名管理者十分困难。孔子告诉你，其实当管理者并不难，只要重视基层，宽容待人，以身作则，就可以做好管理者的位置。其实世间很多事情皆是如此，看似复杂的东西，实际上道理却十分简单。

整个篇章就能看出孔子学生编撰《论语》的目的，就是为了让皇族和贵族（所谓的上位者）能够更好的治理一个国家或者地方。