去年在喜马拉雅上听了蒋勋老师《细说红楼梦》，从此便恋上了《红楼梦》，蒋勋遵从原著，以自己独特的视角解说红楼梦，而不是以政治和考证的视角，这大概是我喜欢的原因吧。去年年底想再一次重听的时候，不料喜马拉雅需要付费了，至此，我一剁手购买了《蒋勋说红楼梦》一整套，共八册，恰好遇到当当打五折，节省了好些费用，是不是应了那句：一切都是最好的安排。

        蒋勋说《红楼梦》是一本值得一辈子阅读的书，他自己反反复复看来二三十次，惭愧的是自己才完完整整的看完一遍，读完《蒋勋说红楼梦》，我也恋上红楼，且不可自拔，我想他将会是陪伴我一生的书，空余时间读上一段，看着书中300多个人物，像是在阅读自己的一生。

         读红楼梦，最大的感触就是对人的悲悯与同情，在300多个人物中，每个人各自背负着自己的宿命。曹雪芹不带任何批判性的描述着每个人个体，他既可以描画林黛玉、薛宝钗等大家闺秀的高雅的贵族气质，也可以刻画刘姥姥的乡土气息，可以描绘宝玉对女子的疼惜爱护，也可以将薛蟠、贾瑞陷入情欲世界的不可自拔表现的淋漓尽致……将300个人物活灵活现的展示在你面前，不同的生命形态，不同的家庭背景，引领你感受芸芸众生中各种不同形式的生命——高贵的，卑贱的，富有的，贫穷的，美的，丑的，残酷的，美好的。更可贵的是，在曹雪芹的世界里，对这些人物的刻画没有好坏之分，更多的是一种包容与理解，对于薛蟠这个有点地痞恶霸的角色，曹雪芹并没有觉得他有多坏，只是被母亲宠坏了的缺乏明辨是非，难分对与错的孩子，这样的个性完全是由家庭教育、社会背景造成的，即使发生命案也都有家里为他收拾烂摊子，他压根不懂这是犯法，还是逍遥的活着，这也让我深刻认识到不能单纯的评论一个好与坏，而是应该深入剖析为什么他会这样，是什么导致他做出此行为，这样你就会对人性丑陋一面理解，甚至还会同情。

        人生是一场修行，看红楼梦，你都能看到每个生命体都在修行，妙玉在修行，然而她那不可一世的孤僻，高傲，孤芳自赏，对人的那种淋漓尽致的分别相到底是不是在修行，对刘姥姥的嗤之以鼻，贾母她都看不起，觉得只有薛黛才配得起她的品味，她的判词“欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中”，是生命的一种因果。而反观宝玉，我觉得他真的是一尊活菩萨，有真正的慈悲，很多人都觉得他很滥情，我并不这么觉得，我觉得他是最体谅、体贴、温暖别人的，没有那么世俗的阶级观，对人只有尊重和平等，对每个生命形态包括地位卑微的丫头、仆人都没有不喜欢，没有恨，只有欣赏和赞美。怡红院真的是一个最温暖、安慰人的地方，里面没有法律，没有道德，有的全都是情感，所有受了委屈的人都可以到这个地方得到安慰。平儿、鸳鸯等那些丫头，在受到委屈的时候，都是在怡红院得到温暖。佣人做的那些事宝玉自己亲手为她们做，真的让我感动，我想这才是真正的修行。

         繁花似锦转头空，红楼梦中一直在告诉我们奢华过后就是凄凉，曹雪芹是经历过大起大落的人，从极度的繁华到被抄家后的凄惨，曹雪芹在每一章节中都有一种刻意的对比，贾敬热闹无比的寿宴对比秦可卿生病的凄凉，妙玉的高雅、洁癖对比刘姥姥的“俗和脏”，王熙凤的热闹生日对比宝玉祭奠金钏儿的冷清......一切的事物都有两面性，就像老子所说：福兮,祸之所伏；祸兮,福之所依，我想曹雪芹是希望通过这样的对比，让大家有所体会，通过最热闹的生命和最冷清的生命，让我们去感受，去领悟生命的真谛，也让你能够珍惜当下所有。

       蒋勋说，他是把《红楼梦》当成佛经来的，里面处处是慈悲，处处是觉悟，通过蒋勋的解读，让我受益匪浅，也从此恋上红楼，很多人会觉得，《红楼梦》是一本从描写繁华到幻灭的书，而蒋勋老师不那么认为，他说，《红楼梦》最想表达的是：活出你生命中最美好的部分，让这个生命发光发热。我能够深深体会到这点，就拿香菱来说吧，她的生命是最可悲的，但是她还能够为自己悲苦的生活找到自己生命的乐趣，在大观园里和黛玉湘云学习写诗，让自己的生命活出色彩，让卑微的生命发出光芒。

      《红楼梦》是一本可以从青春读到老年，伴你一生的书，让你可以看到不同年龄的自己。